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昭島フリー
東京フリー・メソジスト教団付協力牧師 甲斐慎一郎の説教要約ブログ
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2007.07.03
カテゴリ： カテゴリ未分類
「涙の種蒔きと喜びの収穫(1)」
詩篇、１２６篇１～６節
「涙とともに種を蒔く者は、喜び叫びながら刈り取ろう。種入れ
をかかえ、泣きながら出て行く者は、束をかかえ、喜び叫びながら
帰って来る」（５、６節）｡
この御言葉は、バビロンの捕囚から帰国したイスラエルの民が、
荒廃した故国でも一生懸命に耕し、涙とともに種を蒔くなら、豊か
な喜ばしい収穫があるように、先に帰国したこの一部のイスラエル
の民が、涙の祈りと労苦をするなら、まだバビロンに捕らわれてい
る残りの民も、必ず喜び叫びながら帰って来ることを預言している
ものです。
この御言葉を次のような三者に当てはめて大切な教訓を学んでみ
ましょう。
一、世の中の場合
世の中の故事や諺を調べてみると、有名なものだけでも、次のよ
うな味のある言葉が多くあります。
まず「苦は楽の種」または「苦あれば楽あり」という言葉があり
ます。さらに「苦をせねば楽はならず」とか「苦するよかろう。楽
する悪かろう」という言葉もあります。政治家の心構えとして「先
憂後楽」という言葉も有名です。そして種蒔きに関しては「蒔かぬ
種は生えぬ」という言葉を挙げることができます。
このような言葉から私たちは、長い歴史と多くの人々の豊かな人
生経験から生まれた世の知恵を学ぶことができます。
二、キリストの場合
イザヤ書５３章は、キリストの受難について預言しているところ
ですが、その11節にある「彼は、自分のいのちの激しい苦しみのあ
とを見て、満足する」という言葉は、まさに「キリストの涙の種蒔
きと喜びの収穫」ではないでしょうか。
この個所にはキリストの三重の苦しみが記されています。
１．キリストの精神的な苦しみ（１～４節）
キリストは、多くの人々の誤解と中傷を受けられました。彼は、
さげすまれ、人々からのけ者にされ、尊ばれなかっただけでなく、
彼自身の罪のために罰せられ、神に打たれ、苦しめられたのだとさ
え思われたのです。
２．キリストの肉体的な苦しみ（５～９節）｡
さらにキリストは、肉体もむちで打たれ、釘で刺し通され、痛め
つけられて、しいたげとさばきによって取り去られたのです。
３．キリストの霊的な苦しみ（10～12節）｡
しかもキリストを砕いて、痛めることは、神のみこころでした。
ですからキリストは、神に捨てられるという最も苦しい霊的な苦し
みを嘗められたのです（マタイ２７章46節）｡ しかしこのキリス
トの三重の苦しみという涙の種蒔きによって、多くの人々が義とさ
れ、霊的な子孫であるキリスト者が生まれるという喜びの収穫があ
ったのです。
三、キリスト者の場合
最後にこのことを私たちに当てはめるなら、次のような３つの教
訓を学ぶことができるのではないでしょうか。
１．苦労する時にのみ、良い収穫がある。
何かを蒔けば、何かの収穫があるでしょう。しかし喜びの収穫を
得るためには、涙の種蒔きが必要です。
２．苦労した者のみ、収穫の価値が分かる。
良い結果や収穫は誰の目にも分かります。しかしその本当の価値
やすばらしさは、肩を入れて重荷を背負った者のみ分かるのです。
３．苦労して得た者のみ、収穫が身につく。
何もせずに受けたものは、ただ種を与えられたようなもので、受
けただけでは成長することはできません。しかし祈りと信仰によっ
て良い結果が出るまで労苦するという涙の種蒔きをする時、人間的
にも信仰的にも成長するという喜びの収穫があるのです。
私たちは、秋に喜びの刈り入れをするために、この夏の間に涙の
種蒔きをしましょう。
詩篇、１２６篇１～６節
「涙とともに種を蒔く者は、喜び叫びながら刈り取ろう。種入れ
をかかえ、泣きながら出て行く者は、束をかかえ、喜び叫びながら
帰って来る」（５、６節）｡
この御言葉は、バビロンの捕囚から帰国したイスラエルの民が、
荒廃した故国でも一生懸命に耕し、涙とともに種を蒔くなら、豊か
な喜ばしい収穫があるように、先に帰国したこの一部のイスラエル
の民が、涙の祈りと労苦をするなら、まだバビロンに捕らわれてい
る残りの民も、必ず喜び叫びながら帰って来ることを預言している
ものです。
この御言葉を次のような三者に当てはめて大切な教訓を学んでみ
ましょう。
一、世の中の場合
世の中の故事や諺を調べてみると、有名なものだけでも、次のよ
うな味のある言葉が多くあります。
まず「苦は楽の種」または「苦あれば楽あり」という言葉があり
ます。さらに「苦をせねば楽はならず」とか「苦するよかろう。楽
する悪かろう」という言葉もあります。政治家の心構えとして「先
憂後楽」という言葉も有名です。そして種蒔きに関しては「蒔かぬ
種は生えぬ」という言葉を挙げることができます。
このような言葉から私たちは、長い歴史と多くの人々の豊かな人
生経験から生まれた世の知恵を学ぶことができます。
二、キリストの場合
イザヤ書５３章は、キリストの受難について預言しているところ
ですが、その11節にある「彼は、自分のいのちの激しい苦しみのあ
とを見て、満足する」という言葉は、まさに「キリストの涙の種蒔
きと喜びの収穫」ではないでしょうか。
この個所にはキリストの三重の苦しみが記されています。
１．キリストの精神的な苦しみ（１～４節）
キリストは、多くの人々の誤解と中傷を受けられました。彼は、
さげすまれ、人々からのけ者にされ、尊ばれなかっただけでなく、
彼自身の罪のために罰せられ、神に打たれ、苦しめられたのだとさ
え思われたのです。
２．キリストの肉体的な苦しみ（５～９節）｡
さらにキリストは、肉体もむちで打たれ、釘で刺し通され、痛め
つけられて、しいたげとさばきによって取り去られたのです。
３．キリストの霊的な苦しみ（10～12節）｡
しかもキリストを砕いて、痛めることは、神のみこころでした。
ですからキリストは、神に捨てられるという最も苦しい霊的な苦し
みを嘗められたのです（マタイ２７章46節）｡ しかしこのキリス
トの三重の苦しみという涙の種蒔きによって、多くの人々が義とさ
れ、霊的な子孫であるキリスト者が生まれるという喜びの収穫があ
ったのです。
三、キリスト者の場合
最後にこのことを私たちに当てはめるなら、次のような３つの教
訓を学ぶことができるのではないでしょうか。
１．苦労する時にのみ、良い収穫がある。
何かを蒔けば、何かの収穫があるでしょう。しかし喜びの収穫を
得るためには、涙の種蒔きが必要です。
２．苦労した者のみ、収穫の価値が分かる。
良い結果や収穫は誰の目にも分かります。しかしその本当の価値
やすばらしさは、肩を入れて重荷を背負った者のみ分かるのです。
３．苦労して得た者のみ、収穫が身につく。
何もせずに受けたものは、ただ種を与えられたようなもので、受
けただけでは成長することはできません。しかし祈りと信仰によっ
て良い結果が出るまで労苦するという涙の種蒔きをする時、人間的
にも信仰的にも成長するという喜びの収穫があるのです。
私たちは、秋に喜びの刈り入れをするために、この夏の間に涙の
種蒔きをしましょう。
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