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昭島フリー
東京フリー・メソジスト教団付協力牧師 甲斐慎一郎の説教要約ブログ
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2007.07.25
カテゴリ： カテゴリ未分類
「メソジスト教会の特色と働き(3)」
五、現代における日本の教会の社会活動
１．１８世紀の英国と現代の日本の違い
１８世紀の英国と現代の日本では、経済の状態も、社会の仕組み
も全く違っています。同じ資本主義の社会でも、現代の日本は、高
度に発達して安定しています。社会福祉も充実して、生活保護も受
けられるようになっています。病院や学校も、まだ改良の余地はあ
るにしても、当時の英国とは比較にならないほど、数にしても質に
しても整っています。また現在の日本は治安もよく、奴隷制度もあ
りません。
１８世紀の英国において初代のメソジストの人々がして来た社会
活動は、現在の日本においては、キリスト教会よりも国や地方自治
体、また民間団体や会社によって行われているのが現状です。確か
に明治や大正そして昭和の前半は、欧米のキリスト教の宣教団体が
設立にかかわってミッション・スクールやキリスト教主義の病院を
建てましたが、国や地方自治体、また民間団体に比べれば、わずか
なものです。
因みに２００６年版の「クリスチャン情報ブック」（クリスチャ
ン新聞発行、いのちのことば社発売）によると、メソジスト教会だ
けでなく、様々な教派が設立にかかわったキリスト教主義の学校・
各種学校・専門学校（小学校、中学校、高等学校、短期大学、大学
を別とする）、キリスト教主義の病院・診療所・ホスピス、キリス
ト教主義の老人ホーム・福祉施設などの数は、以下の通りです。
◇キリスト教主義の学校・各種学校・専門学校――２５３
◇キリスト教主義の病院・診療所・ホスピス――１７５
◇キリスト教主義の老人ホーム・福祉施設など――４０６
２．時代によって形を変える社会活動
前に述べた初代のメソジストの７つの社会活動のうち、前の４つ
は、社会的な福祉に関する活動であり、後の３つは、人間の基本的
な人権に関する運動です。前者の社会的な福祉に関する活動につい
ては、時代の変化によって、形を変えています。
キリスト教会が置かれている国や社会が未開で、文明が発達する
までは、特に欧米においては、教会が、福祉施設や病院や学校でも
ありました。これは、キリスト教会という柵の中に世と世の人を入
れるという、いわば教会主導型の社会活動です。ところが教会は、
社会的な福祉にのみ力を注ぐと、教会本来の霊的な奉仕が十分にで
きないということが起きてきます。
しかし文明が発達するなら、次第に分業化し、教会は、いままで
して来た多くの奉仕を国や地方自治体や民間団体に委譲し、教会本
来の霊的な奉仕が十分にできるようになります。そうなれば、教会
の中で霊的な訓練を受けたキリスト者が、世と世の人々の中へ出て
行って、社会活動をすることができます。これは、いわば個人主導
型の社会活動です。
後者の基本的な人権に関する運動については、現代は奴隷はいな
くても、社会的な弱者や差別を受けている人々は、いつの時代もい
るので、教会は、これらの人々の人権を守る社会的な責任を果たす
必要があります。
３．現代の日本の教会の社会活動
現代の日本のように文明が発達した非キリスト教の国において、
前者の社会的な福祉に関する活動は、かつては欧米のキリスト教の
宣教団体の援助によって教会主導型の社会活動をしてきましたが、
現在においては、教会主導型の社会活動も多くありますが、それは、
政教分離、また宗教法人法など、様々な法律の制約を受けるので、
教会が社会活動をすることができるキリスト者を育てて、世と世の
人々の中に出て行って社会活動をする個人主導型の社会活動が少し
ずつ増えているように見受けられます。
後者の基本的な人権に関する運動は、時と場合によって教会主導
型と個人主導型の両者があるように思われます。
このようにして教会は、「空腹であり、渇き、旅をし、裸であり、
病気をし、牢に」いる人々の世話をすることによってキリストに仕
えていくのです（マタイ２５章44、40節）。
五、現代における日本の教会の社会活動
１．１８世紀の英国と現代の日本の違い
１８世紀の英国と現代の日本では、経済の状態も、社会の仕組み
も全く違っています。同じ資本主義の社会でも、現代の日本は、高
度に発達して安定しています。社会福祉も充実して、生活保護も受
けられるようになっています。病院や学校も、まだ改良の余地はあ
るにしても、当時の英国とは比較にならないほど、数にしても質に
しても整っています。また現在の日本は治安もよく、奴隷制度もあ
りません。
１８世紀の英国において初代のメソジストの人々がして来た社会
活動は、現在の日本においては、キリスト教会よりも国や地方自治
体、また民間団体や会社によって行われているのが現状です。確か
に明治や大正そして昭和の前半は、欧米のキリスト教の宣教団体が
設立にかかわってミッション・スクールやキリスト教主義の病院を
建てましたが、国や地方自治体、また民間団体に比べれば、わずか
なものです。
因みに２００６年版の「クリスチャン情報ブック」（クリスチャ
ン新聞発行、いのちのことば社発売）によると、メソジスト教会だ
けでなく、様々な教派が設立にかかわったキリスト教主義の学校・
各種学校・専門学校（小学校、中学校、高等学校、短期大学、大学
を別とする）、キリスト教主義の病院・診療所・ホスピス、キリス
ト教主義の老人ホーム・福祉施設などの数は、以下の通りです。
◇キリスト教主義の学校・各種学校・専門学校――２５３
◇キリスト教主義の病院・診療所・ホスピス――１７５
◇キリスト教主義の老人ホーム・福祉施設など――４０６
２．時代によって形を変える社会活動
前に述べた初代のメソジストの７つの社会活動のうち、前の４つ
は、社会的な福祉に関する活動であり、後の３つは、人間の基本的
な人権に関する運動です。前者の社会的な福祉に関する活動につい
ては、時代の変化によって、形を変えています。
キリスト教会が置かれている国や社会が未開で、文明が発達する
までは、特に欧米においては、教会が、福祉施設や病院や学校でも
ありました。これは、キリスト教会という柵の中に世と世の人を入
れるという、いわば教会主導型の社会活動です。ところが教会は、
社会的な福祉にのみ力を注ぐと、教会本来の霊的な奉仕が十分にで
きないということが起きてきます。
しかし文明が発達するなら、次第に分業化し、教会は、いままで
して来た多くの奉仕を国や地方自治体や民間団体に委譲し、教会本
来の霊的な奉仕が十分にできるようになります。そうなれば、教会
の中で霊的な訓練を受けたキリスト者が、世と世の人々の中へ出て
行って、社会活動をすることができます。これは、いわば個人主導
型の社会活動です。
後者の基本的な人権に関する運動については、現代は奴隷はいな
くても、社会的な弱者や差別を受けている人々は、いつの時代もい
るので、教会は、これらの人々の人権を守る社会的な責任を果たす
必要があります。
３．現代の日本の教会の社会活動
現代の日本のように文明が発達した非キリスト教の国において、
前者の社会的な福祉に関する活動は、かつては欧米のキリスト教の
宣教団体の援助によって教会主導型の社会活動をしてきましたが、
現在においては、教会主導型の社会活動も多くありますが、それは、
政教分離、また宗教法人法など、様々な法律の制約を受けるので、
教会が社会活動をすることができるキリスト者を育てて、世と世の
人々の中に出て行って社会活動をする個人主導型の社会活動が少し
ずつ増えているように見受けられます。
後者の基本的な人権に関する運動は、時と場合によって教会主導
型と個人主導型の両者があるように思われます。
このようにして教会は、「空腹であり、渇き、旅をし、裸であり、
病気をし、牢に」いる人々の世話をすることによってキリストに仕
えていくのです（マタイ２５章44、40節）。
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