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昭島フリー
東京フリー・メソジスト教団付協力牧師 甲斐慎一郎の説教要約ブログ
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2007.07.27
カテゴリ： カテゴリ未分類
「神の奥義の管理者」
コリント人への手紙、第一、４章１～５節
「こういうわけで、私たちを、キリストのしもベ、また神の奥義
の管理者だと考えなさい。このばあい、管理者には、忠実であるこ
とが要求されます」（１、２節）。
一、キリストのしもべ、また神の奥義の管理者である伝道者
（１節）
パウロは、自分のことを「キリストのしもべ、また神の奥義の管
理者だと考えなさい」と述べています（１節）。キリストのしもべ
は、「キリストの命令に従って行動し、キリストに報告する者」で
す。管理者は、「所有者ではなく、すべてのものの所有者である神
のものを忠実に管理し、有益に使用した後、神に報告書を提出する
者」です。
キリストのしもべ、また神の奥義の管理者は、第一義的には伝道
者ですが、伝道者とともに教会を建て上げるキリスト者も同様です。
二、神の奥義の管理者である伝道者、タラントの管理者であ
るキリスト者（１節）
私たちは何を管理するのでしょうか。パウロは「神の奥義の管理
者」と述べています。神の奥義とは、「人間の理性や人の探求では
わからない神と神に関する真理」、すなわち「神の啓示」のことで、
具体的には、「キリストの福音の真理」また「神のご計画の全体」
（使徒２０章27節）ということができます。
私たちは、神から与えられたタラント、すなわち信仰や祈りや預
言などの御霊の賜物、金銭や財産などの物質的な賜物、体力や学力
また才能や地位などの能力的な賜物、そして時間など、すべての賜
物を管理する者です。
三、どこまでも忠実であることが要求される管理者（２節）
「タラントのたとえ」（マタイ２５章14～30節）も、「思慮深い
管理人のたとえ」（ルカ１２章41～48節）も、「管理者には、忠実
であることが要求され」（２節）、終わりの日には「よくやった。
良い忠実なしもべだ」（マタイ２５章21節）と、主人である神から
称賛を受けています。
「不正な管理人のたとえ」（ルカ１６章１～13節）の中の「小さ
い事」（10節）や「不正の富」（11節）や「他人のもの」（12節）
は、地上のものを表わし、「大きい事」（10節）や「まことの富」
（11節）や「あなたがたのもの」（12節）は、天上のものを表わし
ています（Ｒ・Ｃ・トレンチ）。私たちは、この地上のものに忠実
であるかどうかによって、天上のものを与えられるかどうかが決ま
ります。すなわち、世の富を忠実に管理し、神と人のために正しく
用いていくなら、天の宝が与えられます。しかし、それを浪費した
り、乱費したりするなら、不正な管理人として、天の宝を失ってし
まうのです。
四、他の人や自分のさばきではなく、神のさばきの前に生き
る管理者（３－５節）
「タラントのたとえ」（マタイ２５章14～30節）の中の言葉は、
それぞれ次のようなことを表しています。
◇旅に出ていく主人……昇天されたキリスト
◇しもべたち……キリスト者
◇自分の財産（タラント）……神からの賜物
◇預かる……神から委託される
◇商売をする……神に奉仕する
◇帰って来た主人……再臨されたキリスト
◇清算をする……神の審判を受ける
◇もうける……役に立てて、実を結ぶ
◇多くの物を任せられる……天の御国に入る
◇地の中に隠す……役に立てないで死蔵する
◇外の暗やみに追い出される……地獄へ行く
私たちは、キリストが昇天してから再臨されるまでの間、神から
与えられた賜物を有効に用いるなら、豊かな実を結んで、神から報
いを受けます。管理者にとって最も大切なのことは、神のさばき、
すなわち神からの称賛で、他人や自分の評価など取るに足りないと
いうことです（３～５節）。「彼は他人のさばきに対して超然とし
ているだけではない。自分についての自分自身の判断からも超然と
しているのである」（Ｇ・Ｃ・モルガン著『コリント人への手紙』
118頁、聖書図書刊行会、1956年）。
コリント人への手紙、第一、４章１～５節
「こういうわけで、私たちを、キリストのしもベ、また神の奥義
の管理者だと考えなさい。このばあい、管理者には、忠実であるこ
とが要求されます」（１、２節）。
一、キリストのしもべ、また神の奥義の管理者である伝道者
（１節）
パウロは、自分のことを「キリストのしもべ、また神の奥義の管
理者だと考えなさい」と述べています（１節）。キリストのしもべ
は、「キリストの命令に従って行動し、キリストに報告する者」で
す。管理者は、「所有者ではなく、すべてのものの所有者である神
のものを忠実に管理し、有益に使用した後、神に報告書を提出する
者」です。
キリストのしもべ、また神の奥義の管理者は、第一義的には伝道
者ですが、伝道者とともに教会を建て上げるキリスト者も同様です。
二、神の奥義の管理者である伝道者、タラントの管理者であ
るキリスト者（１節）
私たちは何を管理するのでしょうか。パウロは「神の奥義の管理
者」と述べています。神の奥義とは、「人間の理性や人の探求では
わからない神と神に関する真理」、すなわち「神の啓示」のことで、
具体的には、「キリストの福音の真理」また「神のご計画の全体」
（使徒２０章27節）ということができます。
私たちは、神から与えられたタラント、すなわち信仰や祈りや預
言などの御霊の賜物、金銭や財産などの物質的な賜物、体力や学力
また才能や地位などの能力的な賜物、そして時間など、すべての賜
物を管理する者です。
三、どこまでも忠実であることが要求される管理者（２節）
「タラントのたとえ」（マタイ２５章14～30節）も、「思慮深い
管理人のたとえ」（ルカ１２章41～48節）も、「管理者には、忠実
であることが要求され」（２節）、終わりの日には「よくやった。
良い忠実なしもべだ」（マタイ２５章21節）と、主人である神から
称賛を受けています。
「不正な管理人のたとえ」（ルカ１６章１～13節）の中の「小さ
い事」（10節）や「不正の富」（11節）や「他人のもの」（12節）
は、地上のものを表わし、「大きい事」（10節）や「まことの富」
（11節）や「あなたがたのもの」（12節）は、天上のものを表わし
ています（Ｒ・Ｃ・トレンチ）。私たちは、この地上のものに忠実
であるかどうかによって、天上のものを与えられるかどうかが決ま
ります。すなわち、世の富を忠実に管理し、神と人のために正しく
用いていくなら、天の宝が与えられます。しかし、それを浪費した
り、乱費したりするなら、不正な管理人として、天の宝を失ってし
まうのです。
四、他の人や自分のさばきではなく、神のさばきの前に生き
る管理者（３－５節）
「タラントのたとえ」（マタイ２５章14～30節）の中の言葉は、
それぞれ次のようなことを表しています。
◇旅に出ていく主人……昇天されたキリスト
◇しもべたち……キリスト者
◇自分の財産（タラント）……神からの賜物
◇預かる……神から委託される
◇商売をする……神に奉仕する
◇帰って来た主人……再臨されたキリスト
◇清算をする……神の審判を受ける
◇もうける……役に立てて、実を結ぶ
◇多くの物を任せられる……天の御国に入る
◇地の中に隠す……役に立てないで死蔵する
◇外の暗やみに追い出される……地獄へ行く
私たちは、キリストが昇天してから再臨されるまでの間、神から
与えられた賜物を有効に用いるなら、豊かな実を結んで、神から報
いを受けます。管理者にとって最も大切なのことは、神のさばき、
すなわち神からの称賛で、他人や自分の評価など取るに足りないと
いうことです（３～５節）。「彼は他人のさばきに対して超然とし
ているだけではない。自分についての自分自身の判断からも超然と
しているのである」（Ｇ・Ｃ・モルガン著『コリント人への手紙』
118頁、聖書図書刊行会、1956年）。
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