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昭島フリー
東京フリー・メソジスト教団付協力牧師 甲斐慎一郎の説教要約ブログ
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2007.09.25
カテゴリ： カテゴリ未分類
「きよめを求めなさい(4) 私のきよめのあかし」
第四回目は、「私のきよめのあかし」です。
四、 私のきよめのあかし
１．私のきよめの体験
私が神学院在学中に愛用した聖書の裏表紙には、新生日、受洗
日、きよめの日、そして召命の日が記されています。新生日は、
１９６１年３月１９日、受洗日は同年４月２３日、きよめの日は
翌年の１月３日、召命の日は同年１２月１５日です。主を信じて
罪を赦された私は、喜んで神に仕えていましたが、心の中の罪と
の戦いに悩んでいました。しかし翌年の新年聖会に出席した時、
恵みの座が開かれ、そこで神にすべてをささげ、「御子イエスの
血はすべての罪から私たちをきよめます」（第一ヨハネ１章７節）
という御言葉を信じました。これが「私のきよめの体験」です。
その後、生涯を神にささげるという直接献身へと導かれ、「わた
しに仕えるというのなら、その人はわたしについて来なさい」
（ヨハネ１２章26節）という召命の御言葉が与えられ、４年後に
神学校に入学しました。
２．私のきよめの歩み
私は、罪をきよめられたと信じたものの、ひとりのキリスト者
として、いやひとりの人間としても極めて未熟な者で、いわゆる
「青二才」でした。このような者が「きよめ」にふさわしく歩む
ためには、あらゆる面で神のお取扱いを受けなければなりません
でした。どのような神のお取扱いを受けたかを述べるなら、４つ
にまとめることができます。
(1)人の評価を必要以上に気にすること。
(2)他の人の過ちや失敗を赦せないこと。
(3)自分の知識や能力や経験に頼ること。
(4)十字架を避けて、楽な道を選ぶこと。
私が「きよめの体験」をしてから気がついたことは、自分の姿
が、ほんの一部分しか見えていなかったことです。自分は、とて
も未熟で、至らない者であると思っていましたが、他の人はそれ
以上に私のことを低く評価していたのです。自分では一生懸命に
神に仕え、それなりに奉仕もできると思っていましたが、他の人
から見れば、そうではないことが分かり、大きな衝撃を受けまし
た。
このことを素直に認め、神の前に砕かれませんと、自分のこと
を低く評価する人を赦せないことになります。
また自分では無知で、無力で、未経験であると思っていても、
そのことを他の人に言われると、それを素直に認めようとしない
かたくなな心を発見しました。キリストを「離れては」私は「何
もすることができない」（ヨハネ１５章５節）にもかかわらず、
あたかも何かできるかのように錯覚していたのです。それは神の
みに信頼せず、自分の知識と能力と経験に頼っていることでもあ
りました。
そして苦しいことに直面すると、そこから逃避し、楽な道を選
びました。それは十字架を避けて栄光に至るという誘惑でした。
このような４つの誘惑を受ける度に、「私はキリストとともに
十字架につけられました。もはや私が生きているのではなく、キ
リストが私のうちに生きておられるのです」（ガラテヤ２章20節）
という御言葉を信じ、主を仰いで新しい歩みをして行きました。
３．私のきよめの整理
(1)きよめられたことは「内なる反省」では分からず、「内なる
御霊の証し」によって分かります。「内なる反省」では、きよめ
られた後にも残る「人間的な要素（すなわち無知や過失や弱点や
誘惑を受けること）」があるために、それにもすべて合格しなけ
れば、きよめられたと確信することができないからです。御霊の
証しこそ、きよめられたことの証拠です（ローマ８章16節、使徒
１５章９節）。
(2)現在の時点で神から示されたすべての罪を悔い改め、神にす
べてをささげたなら、見るところがどのようであれ、罪がきよめ
られたと信じて歩み出すことです。そうすれば、きよめられます。
もし将来より高い光が与えられて、今まで罪と思わなかったこと
が罪であると示されたなら、その時点でその罪を悔い改め、すべ
てをささげて信じることです。このように、より高い光に従って
光の中を歩むなら、きよめられ続けていくのです（第一ヨハネ１
章７節）。
第四回目は、「私のきよめのあかし」です。
四、 私のきよめのあかし
１．私のきよめの体験
私が神学院在学中に愛用した聖書の裏表紙には、新生日、受洗
日、きよめの日、そして召命の日が記されています。新生日は、
１９６１年３月１９日、受洗日は同年４月２３日、きよめの日は
翌年の１月３日、召命の日は同年１２月１５日です。主を信じて
罪を赦された私は、喜んで神に仕えていましたが、心の中の罪と
の戦いに悩んでいました。しかし翌年の新年聖会に出席した時、
恵みの座が開かれ、そこで神にすべてをささげ、「御子イエスの
血はすべての罪から私たちをきよめます」（第一ヨハネ１章７節）
という御言葉を信じました。これが「私のきよめの体験」です。
その後、生涯を神にささげるという直接献身へと導かれ、「わた
しに仕えるというのなら、その人はわたしについて来なさい」
（ヨハネ１２章26節）という召命の御言葉が与えられ、４年後に
神学校に入学しました。
２．私のきよめの歩み
私は、罪をきよめられたと信じたものの、ひとりのキリスト者
として、いやひとりの人間としても極めて未熟な者で、いわゆる
「青二才」でした。このような者が「きよめ」にふさわしく歩む
ためには、あらゆる面で神のお取扱いを受けなければなりません
でした。どのような神のお取扱いを受けたかを述べるなら、４つ
にまとめることができます。
(1)人の評価を必要以上に気にすること。
(2)他の人の過ちや失敗を赦せないこと。
(3)自分の知識や能力や経験に頼ること。
(4)十字架を避けて、楽な道を選ぶこと。
私が「きよめの体験」をしてから気がついたことは、自分の姿
が、ほんの一部分しか見えていなかったことです。自分は、とて
も未熟で、至らない者であると思っていましたが、他の人はそれ
以上に私のことを低く評価していたのです。自分では一生懸命に
神に仕え、それなりに奉仕もできると思っていましたが、他の人
から見れば、そうではないことが分かり、大きな衝撃を受けまし
た。
このことを素直に認め、神の前に砕かれませんと、自分のこと
を低く評価する人を赦せないことになります。
また自分では無知で、無力で、未経験であると思っていても、
そのことを他の人に言われると、それを素直に認めようとしない
かたくなな心を発見しました。キリストを「離れては」私は「何
もすることができない」（ヨハネ１５章５節）にもかかわらず、
あたかも何かできるかのように錯覚していたのです。それは神の
みに信頼せず、自分の知識と能力と経験に頼っていることでもあ
りました。
そして苦しいことに直面すると、そこから逃避し、楽な道を選
びました。それは十字架を避けて栄光に至るという誘惑でした。
このような４つの誘惑を受ける度に、「私はキリストとともに
十字架につけられました。もはや私が生きているのではなく、キ
リストが私のうちに生きておられるのです」（ガラテヤ２章20節）
という御言葉を信じ、主を仰いで新しい歩みをして行きました。
３．私のきよめの整理
(1)きよめられたことは「内なる反省」では分からず、「内なる
御霊の証し」によって分かります。「内なる反省」では、きよめ
られた後にも残る「人間的な要素（すなわち無知や過失や弱点や
誘惑を受けること）」があるために、それにもすべて合格しなけ
れば、きよめられたと確信することができないからです。御霊の
証しこそ、きよめられたことの証拠です（ローマ８章16節、使徒
１５章９節）。
(2)現在の時点で神から示されたすべての罪を悔い改め、神にす
べてをささげたなら、見るところがどのようであれ、罪がきよめ
られたと信じて歩み出すことです。そうすれば、きよめられます。
もし将来より高い光が与えられて、今まで罪と思わなかったこと
が罪であると示されたなら、その時点でその罪を悔い改め、すべ
てをささげて信じることです。このように、より高い光に従って
光の中を歩むなら、きよめられ続けていくのです（第一ヨハネ１
章７節）。
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