PR
Category
Keyword Search
▼キーワード検索
昭島フリー
東京フリー・メソジスト教団付協力牧師 甲斐慎一郎の説教要約ブログ
Freepage List
Calendar
Comments
2007.12.19
カテゴリ： カテゴリ未分類
「真の人であるキリスト」
ヘブル人への手紙、２章５～18節
ヘブル人への手紙の１章には、天使に勝る真の神であるキリスト
が記されています（１章４～14節）。これに対して２章においては、
そのキリストが天使よりも低い人となられたことが記されています
（７、９節）。
真の神であるキリストは、なぜ肉体を持つ人間となられたのでし
ょうか。
一、人類の代表者となるために人となられたキリスト（５～
10節）――キリストの受肉は私たちに人間の尊さを教えています
聖書は、人間はみな罪人であると教えています。これは、私たち
人類の代表である「最初の人アダム」（第一コリント１５章45節）
が神に背いて罪を犯したため、その罪が全人類に及んだからです
（ローマ５章12、14節）。
ですから私たちは、この罪から救われるためには、「最初の人ア
ダム」の支配から脱して、罪を持たない新しい人類の代表者の支配
下に入れられることが必要です。
しかし罪のない人間はいないので、神の御子キリストが人となら
なければなりませんでした。すなわちキリストは、「地から出て、
土で造られた者」である「最初の人アダム」に代わり、「天から出
た者」である「最後のアダム」として、新しい人類の代表者となら
れました（第一コリント１５章45～47節）。
神は、人間を罪から救うために御子を人とされました。神は、こ
れほどまでに人を尊くみておられます。しかし人間は、その尊さだ
けを教えられるならば、誇り高ぶる危険性があります。けれどもそ
のような時こそ、謙遜の模範者として、最も低い所まで降りてこら
れたキリストを思い出さなければなりません（９、10節、ピリピ二
章６～８節）。
実にキリストの受肉は、私たちに人間の尊さとともに、尊大にな
らず、謙虚にならなければならないことを教えているのです。
二、いけにえとなるために人となられたキリスト（11～15節）
――キリストの誕生は私たちに生命の尊さを教えています
「一生涯死の恐怖につながれて奴隷になっていた人々」とは（15
節）、とりもなおさず罪の奴隷となっている人間のことです（ヨハ
ネ８章34節、ローマ６章16節）。
神の義は、罪人を罰することを要求しますが、神の愛は、罪人を
赦し、救うことを願うものです。この神の義と、神の愛の両方を満
足させるためには、罪のない人間が身代わりとなるいけにえが必要
です。
しかし罪のない人間は、どこにもいないので、神の御子キリスト
が人となられたのです。神は、人間を罪から救うために御子を人と
し、その生命を犠牲にされました。罪とは、これほど恐ろしいもの
なのです。しかしまたすべての人の生命は、「キリストが代わりに
死んでくださったほど」（ローマ１４章15節）尊いものなのです。
実にキリストの誕生は、私たちに生命の尊さを教えているのです。
三、大祭司となるために人となられたキリスト（16～18節）
――キリストの生涯は私たちに人生の尊さを教えています
人間は、肉体を持っているために独特の不自由さや不便さだけで
なく、様々な弱さや悩み、また痛みや苦しみや悲しみ、さらに誘惑
や試練があるものです。これは、肉体を持つことによってのみ理解
することができます。
キリストは、大祭司としていけにえをささげるだけでなく、肉体
を持っている人間の弱さに同情し、神にとりなしをして、人を助け
るために、肉体をもって生活され、罪は犯されませんでしたが、す
べてのことを体験されました。神は、私たちが肉体を持っていても、
罪のない生活をすることができるように、御子にも人の生活を送ら
せたのです。
実にキリストの生涯は、私たちに人生は決して罪を犯してはなら
ない尊いものであることを教えているのです。
ヘブル人への手紙、２章５～18節
ヘブル人への手紙の１章には、天使に勝る真の神であるキリスト
が記されています（１章４～14節）。これに対して２章においては、
そのキリストが天使よりも低い人となられたことが記されています
（７、９節）。
真の神であるキリストは、なぜ肉体を持つ人間となられたのでし
ょうか。
一、人類の代表者となるために人となられたキリスト（５～
10節）――キリストの受肉は私たちに人間の尊さを教えています
聖書は、人間はみな罪人であると教えています。これは、私たち
人類の代表である「最初の人アダム」（第一コリント１５章45節）
が神に背いて罪を犯したため、その罪が全人類に及んだからです
（ローマ５章12、14節）。
ですから私たちは、この罪から救われるためには、「最初の人ア
ダム」の支配から脱して、罪を持たない新しい人類の代表者の支配
下に入れられることが必要です。
しかし罪のない人間はいないので、神の御子キリストが人となら
なければなりませんでした。すなわちキリストは、「地から出て、
土で造られた者」である「最初の人アダム」に代わり、「天から出
た者」である「最後のアダム」として、新しい人類の代表者となら
れました（第一コリント１５章45～47節）。
神は、人間を罪から救うために御子を人とされました。神は、こ
れほどまでに人を尊くみておられます。しかし人間は、その尊さだ
けを教えられるならば、誇り高ぶる危険性があります。けれどもそ
のような時こそ、謙遜の模範者として、最も低い所まで降りてこら
れたキリストを思い出さなければなりません（９、10節、ピリピ二
章６～８節）。
実にキリストの受肉は、私たちに人間の尊さとともに、尊大にな
らず、謙虚にならなければならないことを教えているのです。
二、いけにえとなるために人となられたキリスト（11～15節）
――キリストの誕生は私たちに生命の尊さを教えています
「一生涯死の恐怖につながれて奴隷になっていた人々」とは（15
節）、とりもなおさず罪の奴隷となっている人間のことです（ヨハ
ネ８章34節、ローマ６章16節）。
神の義は、罪人を罰することを要求しますが、神の愛は、罪人を
赦し、救うことを願うものです。この神の義と、神の愛の両方を満
足させるためには、罪のない人間が身代わりとなるいけにえが必要
です。
しかし罪のない人間は、どこにもいないので、神の御子キリスト
が人となられたのです。神は、人間を罪から救うために御子を人と
し、その生命を犠牲にされました。罪とは、これほど恐ろしいもの
なのです。しかしまたすべての人の生命は、「キリストが代わりに
死んでくださったほど」（ローマ１４章15節）尊いものなのです。
実にキリストの誕生は、私たちに生命の尊さを教えているのです。
三、大祭司となるために人となられたキリスト（16～18節）
――キリストの生涯は私たちに人生の尊さを教えています
人間は、肉体を持っているために独特の不自由さや不便さだけで
なく、様々な弱さや悩み、また痛みや苦しみや悲しみ、さらに誘惑
や試練があるものです。これは、肉体を持つことによってのみ理解
することができます。
キリストは、大祭司としていけにえをささげるだけでなく、肉体
を持っている人間の弱さに同情し、神にとりなしをして、人を助け
るために、肉体をもって生活され、罪は犯されませんでしたが、す
べてのことを体験されました。神は、私たちが肉体を持っていても、
罪のない生活をすることができるように、御子にも人の生活を送ら
せたのです。
実にキリストの生涯は、私たちに人生は決して罪を犯してはなら
ない尊いものであることを教えているのです。
お気に入りの記事を「いいね！」で応援しよう
【毎日開催】
15記事にいいね！で1ポイント
© Rakuten Group, Inc.
