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昭島フリー
東京フリー・メソジスト教団付協力牧師 甲斐慎一郎の説教要約ブログ
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2008.03.20
カテゴリ： カテゴリ未分類
「十字架の三つの面」
ガラテヤ人への手紙、６章11～16節
「私たちの主イエス・キリストの十字架以外に誇りとするものが
決してあってはなりません」（14節）。
聖書は十字架について次のような三つのことを教えています。
一、仰ぐべき十字架
旧約聖書には、イスラエル人が主に罪を犯して蛇にかまれた時、
「その者が青銅の蛇を仰ぎ見ると、生きた」ということが記されて
います（民数記２１章９節）。
キリストは、この出来事を引用し、「モーセが荒野で蛇を上げた
ように、人の子もまた上げられなければなりません」と言われまし
た（ヨハネ３章14節）。あの旗ざおの上につけられた青銅の蛇は、
人類の罪のためにのろわれた者となって十字架にかけられたキリス
トを表しています（ガラテヤ３章13節）。
聖書は「キリストは……私たちの罪のために死なれ」（第一コリ
ント１５章３節）、「十字架の上で私たちの罪をその身に負われ」
たと宣言しています（第一ペテロ２章24節）。キリストは、私たち
の罪のために身代わりとなって十字架の上で死なれたのです。
十字架を仰ぐとは、私たちの罪のために身代わりとなってくださ
ったキリストの死を信じることであり、そうする時、私たちのすべ
ての罪の行為が赦され、罪責と刑罰が取り除かれます。ですから仰
ぐべき十字架は、まだ罪を赦されていない罪人のためです。
二、つくべき十字架
使徒パウロは「私はキリストとともに十字架につけられました」
（ガラテヤ二章20節）、「私たちの古い人がキリストとともに十字
架につけられたのは、罪のからだが滅びて、私たちがもはやこれか
らは罪の奴隷でなくなるためである」（ローマ６章６節）と述べて
います。
聖書は、私たちは十字架につけられたキリストを仰ぐだけでなく、
私たちもキリストとともに十字架につけられなければならないと教
えています。しかもそれは罪のからだが滅びるためであると記され
ています。
罪のからだとは「死のからだ」（ローマ７章24節）とも言われ、
「私のうちに住む罪」（ローマ７章20節）、すなわち原罪や罪性と
呼ばれている罪そのものです。罪人が十字架を仰ぐならば、罪の行
為は赦されて罪責と刑罰が取り除かれますが、罪の性質や原罪はそ
のまま残ります。これは聖霊によってきよめられ、取り除かれなけ
ればならないのです。
十字架につけられて罪のからだが滅びるというのは、自我を完全
に神に明け渡して、聖霊によって罪性が取り除かれたと信じる「き
よめ」のことです。ですから、つくべき十字架は、罪を赦されたキ
リスト者のためです。
三、負うべき十字架
キリストは「自分を捨て、日々自分の十字架を負い、そしてわた
しについて来なさい」（ルカ９章23節）と言われました。最後に聖
書は負うべき十字架について教えています。これは、一言で言えば、
自己否定です。
罪性を取り除かれて罪をきよめられたキリスト者にも「自分」と
いうものがあります。この罪のない自分には人間として自然な願望
や欲求や傾向性というものがあり、それ自体は決して罪でも悪でも
ありません。
しかし実際の日常生活や奉仕の生活において、このそれ自体は罪
でも悪でもない人間として自然な願望や欲求や傾向性をも犠牲にし
て神に従わなければならないことがあります。これが負うべき十字
架であり、最も高尚な自己否定です。ですから負うべき十字架は、
きよめられたキリスト者のためです。
この十字架は、「日々」とあるようにその都度負わなければなら
ないものであり、「自分の」とあるように他の人とは全く関係がな
く個人的なものです（ヨハネ２１章22節）。この自分を捨て、日々
自分の十字架を負うことこそ、きよめられ続けていく秘訣です。
ガラテヤ人への手紙、６章11～16節
「私たちの主イエス・キリストの十字架以外に誇りとするものが
決してあってはなりません」（14節）。
聖書は十字架について次のような三つのことを教えています。
一、仰ぐべき十字架
旧約聖書には、イスラエル人が主に罪を犯して蛇にかまれた時、
「その者が青銅の蛇を仰ぎ見ると、生きた」ということが記されて
います（民数記２１章９節）。
キリストは、この出来事を引用し、「モーセが荒野で蛇を上げた
ように、人の子もまた上げられなければなりません」と言われまし
た（ヨハネ３章14節）。あの旗ざおの上につけられた青銅の蛇は、
人類の罪のためにのろわれた者となって十字架にかけられたキリス
トを表しています（ガラテヤ３章13節）。
聖書は「キリストは……私たちの罪のために死なれ」（第一コリ
ント１５章３節）、「十字架の上で私たちの罪をその身に負われ」
たと宣言しています（第一ペテロ２章24節）。キリストは、私たち
の罪のために身代わりとなって十字架の上で死なれたのです。
十字架を仰ぐとは、私たちの罪のために身代わりとなってくださ
ったキリストの死を信じることであり、そうする時、私たちのすべ
ての罪の行為が赦され、罪責と刑罰が取り除かれます。ですから仰
ぐべき十字架は、まだ罪を赦されていない罪人のためです。
二、つくべき十字架
使徒パウロは「私はキリストとともに十字架につけられました」
（ガラテヤ二章20節）、「私たちの古い人がキリストとともに十字
架につけられたのは、罪のからだが滅びて、私たちがもはやこれか
らは罪の奴隷でなくなるためである」（ローマ６章６節）と述べて
います。
聖書は、私たちは十字架につけられたキリストを仰ぐだけでなく、
私たちもキリストとともに十字架につけられなければならないと教
えています。しかもそれは罪のからだが滅びるためであると記され
ています。
罪のからだとは「死のからだ」（ローマ７章24節）とも言われ、
「私のうちに住む罪」（ローマ７章20節）、すなわち原罪や罪性と
呼ばれている罪そのものです。罪人が十字架を仰ぐならば、罪の行
為は赦されて罪責と刑罰が取り除かれますが、罪の性質や原罪はそ
のまま残ります。これは聖霊によってきよめられ、取り除かれなけ
ればならないのです。
十字架につけられて罪のからだが滅びるというのは、自我を完全
に神に明け渡して、聖霊によって罪性が取り除かれたと信じる「き
よめ」のことです。ですから、つくべき十字架は、罪を赦されたキ
リスト者のためです。
三、負うべき十字架
キリストは「自分を捨て、日々自分の十字架を負い、そしてわた
しについて来なさい」（ルカ９章23節）と言われました。最後に聖
書は負うべき十字架について教えています。これは、一言で言えば、
自己否定です。
罪性を取り除かれて罪をきよめられたキリスト者にも「自分」と
いうものがあります。この罪のない自分には人間として自然な願望
や欲求や傾向性というものがあり、それ自体は決して罪でも悪でも
ありません。
しかし実際の日常生活や奉仕の生活において、このそれ自体は罪
でも悪でもない人間として自然な願望や欲求や傾向性をも犠牲にし
て神に従わなければならないことがあります。これが負うべき十字
架であり、最も高尚な自己否定です。ですから負うべき十字架は、
きよめられたキリスト者のためです。
この十字架は、「日々」とあるようにその都度負わなければなら
ないものであり、「自分の」とあるように他の人とは全く関係がな
く個人的なものです（ヨハネ２１章22節）。この自分を捨て、日々
自分の十字架を負うことこそ、きよめられ続けていく秘訣です。
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