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昭島フリー
東京フリー・メソジスト教団付協力牧師 甲斐慎一郎の説教要約ブログ
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2008.05.19
カテゴリ： カテゴリ未分類
「道と真理といのちであるキリスト」
ヨハネの福音書、１４章１～12節
「わたしが道であり、真理であり、いのちなのです」（６節）。
冒頭の聖句は、トマスの疑問に対して主イエス・キリストが答え
られたことばです。このことばから神の教えを学んでみましょう。
一、キリストの場合
まずこのみことばの第一義的な意味を考えてみましょう。
１．道であるキリスト
キリストが道であるとは、どのようなことでしょうか。。それは、
このことばのすぐ後に、「わたしを通してでなければ、だれひとり
父のみもとに来ることはありません」（６節）とあるように、キリ
ストこそ神に至る唯一の道であることを教えています。
ヤコブは、その頂が天に届くはしごの夢を見ましたが（創世記２
８章12節）、このはしごはキリストご自身です（ヨハネ一章51節）。
神と人との間には、罪という大きな溝があって、だれも渡ることは
できませんでしたが、キリストは、人類の罪の身代わりとなって十
字架の上で死んでくださり、私たちのために、「新しい生ける道を
設けてくださった」のです（ヘブル１０章20節）。
２．真理であるキリスト
キリストが真理であるとは、どのようなことでしょうか。それは、
キリストが真理そのものであることを教えています。
それとともに、「わたしを見た者は、父を見たのです」（９節）
とあるように、私たちは、キリストを知るなら、それは、そのまま
神を知ったことになるということを教えているのです。なぜなら、
「キリストのうちにこそ、神の満ち満ちたご性質が形をとって宿っ
てい」るからです（コロサイ２章９節）。
３．いのちであるキリスト
キリストがいのちであるとは、どのようなことでしょうか。それ
は、キリストがいのちそのものであることを教えています。
それとともに、「わたしを信じる者は、わたしの行うわざを行い、
またそれよりもさらに大きなわざを行います」（12節）とあるよう
に、私たちは、キリストを信じ受け入れるなら、神のいのちが与え
られ、神のわざを行うことができることを教えているのです。
二、一般の法則の場合
私たちがどこかへ出かけて用事を足そうとする場合、自ずから次
の三つのことをしているのではないでしょうか。
１．目的地に至るまでの正しい道を通る。
２．正しい目的地に着くことができる。
３．必要な用事を足すことができる。
これらのことから道と真理といのちというものを一般の法則に当
てはめなら、次の三つのことを表しているのではないでしょうか。
◇道――正しい手段や方法である。
◇真理――正しい目的や目標である。
◇いのち――正しい結果や成果である。
目的を得るためには手段を選ばずでは、決して良い結果を得るこ
とはできないのです。
三、キリスト者の場合
パウロは、「テモテへの手紙、第二」の４章において、次のよう
なすばらしい告白をしています。
１．私は今や注ぎの供え物となります。私が世を去る時はすでに
来ました（６節）。
２．私は勇敢に戦い、走るべき道のりを走り終え、信仰を守り通
しました（７節）。
３．今からは、義の栄冠が私のために用意されているだけです
（８節）。
これらのことから道と真理といのちというものをキリスト者に当
てはめるなら、次の三つのことを表しているのではないでしょうか。
◇道――キリスト者が通るべき道
◇真理――キリスト者が到達すべき真理
◇いのち――キリスト者が受けるべきいのち
私たちは、神がそれぞれに備えられた細い摂理の道を、神が示さ
れる正しい目的地や真理という「目標を目ざして、一心に走ってい
る」なら、「キリスト・イエスにおいて上に召してくださる神の栄
冠を得る」ことができるのです（ピリピ３章14節）。
ヨハネの福音書、１４章１～12節
「わたしが道であり、真理であり、いのちなのです」（６節）。
冒頭の聖句は、トマスの疑問に対して主イエス・キリストが答え
られたことばです。このことばから神の教えを学んでみましょう。
一、キリストの場合
まずこのみことばの第一義的な意味を考えてみましょう。
１．道であるキリスト
キリストが道であるとは、どのようなことでしょうか。。それは、
このことばのすぐ後に、「わたしを通してでなければ、だれひとり
父のみもとに来ることはありません」（６節）とあるように、キリ
ストこそ神に至る唯一の道であることを教えています。
ヤコブは、その頂が天に届くはしごの夢を見ましたが（創世記２
８章12節）、このはしごはキリストご自身です（ヨハネ一章51節）。
神と人との間には、罪という大きな溝があって、だれも渡ることは
できませんでしたが、キリストは、人類の罪の身代わりとなって十
字架の上で死んでくださり、私たちのために、「新しい生ける道を
設けてくださった」のです（ヘブル１０章20節）。
２．真理であるキリスト
キリストが真理であるとは、どのようなことでしょうか。それは、
キリストが真理そのものであることを教えています。
それとともに、「わたしを見た者は、父を見たのです」（９節）
とあるように、私たちは、キリストを知るなら、それは、そのまま
神を知ったことになるということを教えているのです。なぜなら、
「キリストのうちにこそ、神の満ち満ちたご性質が形をとって宿っ
てい」るからです（コロサイ２章９節）。
３．いのちであるキリスト
キリストがいのちであるとは、どのようなことでしょうか。それ
は、キリストがいのちそのものであることを教えています。
それとともに、「わたしを信じる者は、わたしの行うわざを行い、
またそれよりもさらに大きなわざを行います」（12節）とあるよう
に、私たちは、キリストを信じ受け入れるなら、神のいのちが与え
られ、神のわざを行うことができることを教えているのです。
二、一般の法則の場合
私たちがどこかへ出かけて用事を足そうとする場合、自ずから次
の三つのことをしているのではないでしょうか。
１．目的地に至るまでの正しい道を通る。
２．正しい目的地に着くことができる。
３．必要な用事を足すことができる。
これらのことから道と真理といのちというものを一般の法則に当
てはめなら、次の三つのことを表しているのではないでしょうか。
◇道――正しい手段や方法である。
◇真理――正しい目的や目標である。
◇いのち――正しい結果や成果である。
目的を得るためには手段を選ばずでは、決して良い結果を得るこ
とはできないのです。
三、キリスト者の場合
パウロは、「テモテへの手紙、第二」の４章において、次のよう
なすばらしい告白をしています。
１．私は今や注ぎの供え物となります。私が世を去る時はすでに
来ました（６節）。
２．私は勇敢に戦い、走るべき道のりを走り終え、信仰を守り通
しました（７節）。
３．今からは、義の栄冠が私のために用意されているだけです
（８節）。
これらのことから道と真理といのちというものをキリスト者に当
てはめるなら、次の三つのことを表しているのではないでしょうか。
◇道――キリスト者が通るべき道
◇真理――キリスト者が到達すべき真理
◇いのち――キリスト者が受けるべきいのち
私たちは、神がそれぞれに備えられた細い摂理の道を、神が示さ
れる正しい目的地や真理という「目標を目ざして、一心に走ってい
る」なら、「キリスト・イエスにおいて上に召してくださる神の栄
冠を得る」ことができるのです（ピリピ３章14節）。
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