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昭島フリー
東京フリー・メソジスト教団付協力牧師 甲斐慎一郎の説教要約ブログ
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2008.07.09
カテゴリ： カテゴリ未分類
「高慢の根絶」
コリント人への手紙、第二、１２章１～10節
「人の心の高慢は破滅に先立ち、謙遜は栄誉に先立つ」(箴言１８
章12節）。
「神は高ぶる者に敵対し、へりくだる者に恵みを与えられる」(第
一ペテロ５章５節）。
Ｊ・ウェスレーは、きよめられた人々に与える第一の忠告は何か
と問われた時、「誇りに対して絶えず目を覚まして祈れ。誇りは欲
望と同じくらい危険に満ちている。そして特にあなたが誇りの危険
はないと思っている時、知らないうちに誇りに落ち込みやすい」と
述べています。それで高慢を根絶する秘訣について聖書から学んで
みましょう。
一、高慢の根絶の第一の秘訣――全き愛
「愛は自慢せず、高慢になりません」（第一コリント１３章４節）。
私たちは、聖霊によって罪がきよめられる時、神の愛が与えられ
ますが、この愛を持たなければ、自分には何も要求せず、相手にば
かり要求するようになります。真の愛は、強制や義務ではなく、自
発的に、しかも相手に要求するのではなく、自分に要求し、相手に
は与えようとするものです。
人間は、元来、器ですから、神から良いものを受けない限り、他
の人にばかり要求するようになります。相手に要求ばかりしている
自分を発見したなら、神の愛を失っていると思ってまちがいありま
せん。
しかし神から聖霊の愛を与えられた者は、相手に要求せず、かえ
って与え続けます。神の愛を与えられた人は、神の前にしもべとし
て正しい立場にあるので、高ぶることはありません。しかし神を主
とあがめず、その神に従順なしもべとならなければ、自分が主とな
り、神をしもべとしてしまうので、神の前に傲慢不遜になり、それ
はまた人に対しても高慢になるのです。
二、高慢の根絶の第二の秘訣――苦役
「主は苦役（文語訳は勤労）をもって彼らの心を低くされた」(詩
篇１０７篇12節）。
罪がきよめられて神の愛を与えられることは、より多くの恵みと
光（霊的な知識）が与えられることです。しかし、これは神に奉仕
をするために与えられたもので、奉仕するために用いなければ、よ
り多くの恵みと光のゆえに高慢と批判の原因になります。
人は、金銭の報酬のない奉仕をすることによってのみ、謙遜を学
ぶことができます。なぜなら人間は打算的ですから、金銭の報酬が
あれば、卑しい仕事もすることができるからです。すぐに報いを受
ける直接的な奉仕の舞台裏とも言うべき、隠れていて、下積みの、
労が多く、人のいやがる、すぐに報われるとは限らない間接的な奉
仕をすることによって、人は謙虚になることができます。尊い直接
的な奉仕はするが、卑しい間接的な奉仕はしないというその高慢な
心が砕かれるからです。受けた恵みでもって浮ついた高ぶりやすい
歩みを、しっかりと地についた謙虚な歩みにさせるものが奉仕（苦
役）です。
私たちは、恵みだけ受けて奉仕をしなければ、理論的に言うこと
は正しくても、同情も思いやりもない、高慢な人間になってしまう
のです。
三、高慢の根絶の第三の秘訣――肉体の刺
「私は、高ぶることのないようにと、肉体に一つのとげを与えら
れました」（第二コリント１２章７節）。
この肉体のとげは、自分で作ってはならず、また普遍的に誰にで
も与えられるものでもありません。さらにこれは、純粋に肉体的な
欠陥であり、その人が霊的に問題のないことが前提です。しかも治
らないところにその意味がありました。高慢を防ぐために奉仕があ
りますが、この奉仕は成功すれば、また一つの恵みであり、奉仕の
ゆえに高ぶる危険性があります。肉体のとげは、特殊な場合ですが、
肉体の弱さは、だれにでもあります。それは、肉体のとげとは言え
ないかも知れませんが、私たちの高慢を防ぐことは確かです。しか
し、これを私たちの奉仕の怠慢の口実にしてはなりません。なぜな
ら奉仕の怠慢は、また高慢の原因になるからです。
このように私たちの高慢を根絶するものは、全き愛と苦役と肉体
の刺（または弱さ）です。
コリント人への手紙、第二、１２章１～10節
「人の心の高慢は破滅に先立ち、謙遜は栄誉に先立つ」(箴言１８
章12節）。
「神は高ぶる者に敵対し、へりくだる者に恵みを与えられる」(第
一ペテロ５章５節）。
Ｊ・ウェスレーは、きよめられた人々に与える第一の忠告は何か
と問われた時、「誇りに対して絶えず目を覚まして祈れ。誇りは欲
望と同じくらい危険に満ちている。そして特にあなたが誇りの危険
はないと思っている時、知らないうちに誇りに落ち込みやすい」と
述べています。それで高慢を根絶する秘訣について聖書から学んで
みましょう。
一、高慢の根絶の第一の秘訣――全き愛
「愛は自慢せず、高慢になりません」（第一コリント１３章４節）。
私たちは、聖霊によって罪がきよめられる時、神の愛が与えられ
ますが、この愛を持たなければ、自分には何も要求せず、相手にば
かり要求するようになります。真の愛は、強制や義務ではなく、自
発的に、しかも相手に要求するのではなく、自分に要求し、相手に
は与えようとするものです。
人間は、元来、器ですから、神から良いものを受けない限り、他
の人にばかり要求するようになります。相手に要求ばかりしている
自分を発見したなら、神の愛を失っていると思ってまちがいありま
せん。
しかし神から聖霊の愛を与えられた者は、相手に要求せず、かえ
って与え続けます。神の愛を与えられた人は、神の前にしもべとし
て正しい立場にあるので、高ぶることはありません。しかし神を主
とあがめず、その神に従順なしもべとならなければ、自分が主とな
り、神をしもべとしてしまうので、神の前に傲慢不遜になり、それ
はまた人に対しても高慢になるのです。
二、高慢の根絶の第二の秘訣――苦役
「主は苦役（文語訳は勤労）をもって彼らの心を低くされた」(詩
篇１０７篇12節）。
罪がきよめられて神の愛を与えられることは、より多くの恵みと
光（霊的な知識）が与えられることです。しかし、これは神に奉仕
をするために与えられたもので、奉仕するために用いなければ、よ
り多くの恵みと光のゆえに高慢と批判の原因になります。
人は、金銭の報酬のない奉仕をすることによってのみ、謙遜を学
ぶことができます。なぜなら人間は打算的ですから、金銭の報酬が
あれば、卑しい仕事もすることができるからです。すぐに報いを受
ける直接的な奉仕の舞台裏とも言うべき、隠れていて、下積みの、
労が多く、人のいやがる、すぐに報われるとは限らない間接的な奉
仕をすることによって、人は謙虚になることができます。尊い直接
的な奉仕はするが、卑しい間接的な奉仕はしないというその高慢な
心が砕かれるからです。受けた恵みでもって浮ついた高ぶりやすい
歩みを、しっかりと地についた謙虚な歩みにさせるものが奉仕（苦
役）です。
私たちは、恵みだけ受けて奉仕をしなければ、理論的に言うこと
は正しくても、同情も思いやりもない、高慢な人間になってしまう
のです。
三、高慢の根絶の第三の秘訣――肉体の刺
「私は、高ぶることのないようにと、肉体に一つのとげを与えら
れました」（第二コリント１２章７節）。
この肉体のとげは、自分で作ってはならず、また普遍的に誰にで
も与えられるものでもありません。さらにこれは、純粋に肉体的な
欠陥であり、その人が霊的に問題のないことが前提です。しかも治
らないところにその意味がありました。高慢を防ぐために奉仕があ
りますが、この奉仕は成功すれば、また一つの恵みであり、奉仕の
ゆえに高ぶる危険性があります。肉体のとげは、特殊な場合ですが、
肉体の弱さは、だれにでもあります。それは、肉体のとげとは言え
ないかも知れませんが、私たちの高慢を防ぐことは確かです。しか
し、これを私たちの奉仕の怠慢の口実にしてはなりません。なぜな
ら奉仕の怠慢は、また高慢の原因になるからです。
このように私たちの高慢を根絶するものは、全き愛と苦役と肉体
の刺（または弱さ）です。
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