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昭島フリー
東京フリー・メソジスト教団付協力牧師 甲斐慎一郎の説教要約ブログ
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2008.08.11
カテゴリ： カテゴリ未分類
「万物の改まる時を待ち望みなさい」
使徒の働き、３章19～26節
ペテロは、無知のためとはいえイエスを引き渡し、拒み、殺した
イスラエル人に対して人知をはるかに越えた神の救いのご計画を心
を込めて語りました（13～18節）。
一、あなたがたの罪をぬぐい去っていただくために、悔い改
めて、神に立ち返りなさいとイスラエル人たちに勧めたペテロ
（19節）
ペテロは、「そういうわけですから、あなたがたの罪をぬぐい去っ
ていただくために、悔い改めて、神に立ち返りなさい」と勧めました
（19節）。これを聞いた人々は、無知のためとはいえ人殺しの男を赦
免するように要求し、いのちの君であるイエスを殺した大罪さえも、
ぬぐい去られることを知って、神の愛の深さに感動したのではないで
しょうか。
二、万物の更新はイエスの再臨の時まで待たなければならず、
このことは預言者たちが預言していたと語ったペテロ（20～24節）
ペテロは、イスラエル人が神に立ち返ることは、彼らひとりひとり
の罪がぬぐい去られるという個人的な救いを受けるだけでなく、「回
復の時」（20節）、そして「万物の改まる時」（21節）という遠大な
神の救いのご計画が完成することでもあると述べています。
ペテロは、この箇所において三段階の救いを述べています。第一段
階は、イスラエル人が悔い改めて、神に立ち返るなら、彼らの罪がぬ
ぐい去られることです。第二段階は、「主の御前から回復の時が来」
ること（20節）、すなわちイスラエルの家が回復することです。第三
段階は、「万物の改まる時」が来ること（21節）、すなわち罪に支配
されている全世界が更新されることです。それは、キリストが再びこ
の世においでになる再臨の時です。
ペテロは、さらにことばを続けて、このことは昔からモーセやサム
エルをはじめ聖なる預言者たちの口をとおしてたびたび語られたこと
であると主張しました（21～24節）。
「特にイスラエルの家にむかってなされたこのペテロの説教は、わ
たしたちに何を教えているのでしょうか。第一にまず、昔、立てられ
た神の目的が変ったのではないということを、はっきりと理解するこ
とができます。第二に、万物が更新されるためには、イエスの来臨を
待たなければならないということもわかります。第三には、このイエ
スの再臨が、イスラエルの復興の時（１章６節）であろうということ
も知っています」（Ｇ・Ｃ・モルガン原著、Ｆ・ビヤバウト編『使徒
行伝の研究』34頁）。
三、イエスがあなたがたを祝福して、ひとりひとりをその邪悪
な生活から立ち返らせてくださると語ったペテロ（25、26節）
ペテロは、神は万物の更新というご自身の計画の実現のために、預
言者たちの子孫であり、契約の子孫であるあなたがたイスラエル人が
悔い改めて神に立ち返らなければならないこと、いやイエスがあなた
がたを祝福して、一人一人をその邪悪な生活から立ち返らせてくださ
るために神がイエスをお遣わしになったことを彼らに告げました（25、
26節）。
「中国のことわざに『上医は国を癒し、中医は人を癒し、下医は病
を癒す』というのがある。病気のことだけを見ているのはヤブ医者、
病気のもとである心を癒して元気にさせるのがまともな医者、皆が元
気を失うような社会の常識や価値観、ひいては社会のシステムまで本
来化するように、と心を尽くすのが本当の名医だという意味であろう」
（1996年６月６日、朝日新聞の夕刊、経済気象台より抜粋）。
この３章には、まず生まれながら足の不自由な男が歩いたという
「病のいやし」が記されています（１～10節）。しかしペテロは、そ
の後の説教において（11～26節）、病のいやしを強調したのではなく、
注意深く人々の目をイエスとその十字架の救いに向けさせ（13～18節）、
「この方があなたがたを祝福して、ひとりひとりをその邪悪な生活か
ら立ち返らせてくださる」（26節）という「人のいやし」について語
っています。そして「万物の改まる時」（21節）という「国（全世界）
のいやし」について述べているのです。
使徒の働き、３章19～26節
ペテロは、無知のためとはいえイエスを引き渡し、拒み、殺した
イスラエル人に対して人知をはるかに越えた神の救いのご計画を心
を込めて語りました（13～18節）。
一、あなたがたの罪をぬぐい去っていただくために、悔い改
めて、神に立ち返りなさいとイスラエル人たちに勧めたペテロ
（19節）
ペテロは、「そういうわけですから、あなたがたの罪をぬぐい去っ
ていただくために、悔い改めて、神に立ち返りなさい」と勧めました
（19節）。これを聞いた人々は、無知のためとはいえ人殺しの男を赦
免するように要求し、いのちの君であるイエスを殺した大罪さえも、
ぬぐい去られることを知って、神の愛の深さに感動したのではないで
しょうか。
二、万物の更新はイエスの再臨の時まで待たなければならず、
このことは預言者たちが預言していたと語ったペテロ（20～24節）
ペテロは、イスラエル人が神に立ち返ることは、彼らひとりひとり
の罪がぬぐい去られるという個人的な救いを受けるだけでなく、「回
復の時」（20節）、そして「万物の改まる時」（21節）という遠大な
神の救いのご計画が完成することでもあると述べています。
ペテロは、この箇所において三段階の救いを述べています。第一段
階は、イスラエル人が悔い改めて、神に立ち返るなら、彼らの罪がぬ
ぐい去られることです。第二段階は、「主の御前から回復の時が来」
ること（20節）、すなわちイスラエルの家が回復することです。第三
段階は、「万物の改まる時」が来ること（21節）、すなわち罪に支配
されている全世界が更新されることです。それは、キリストが再びこ
の世においでになる再臨の時です。
ペテロは、さらにことばを続けて、このことは昔からモーセやサム
エルをはじめ聖なる預言者たちの口をとおしてたびたび語られたこと
であると主張しました（21～24節）。
「特にイスラエルの家にむかってなされたこのペテロの説教は、わ
たしたちに何を教えているのでしょうか。第一にまず、昔、立てられ
た神の目的が変ったのではないということを、はっきりと理解するこ
とができます。第二に、万物が更新されるためには、イエスの来臨を
待たなければならないということもわかります。第三には、このイエ
スの再臨が、イスラエルの復興の時（１章６節）であろうということ
も知っています」（Ｇ・Ｃ・モルガン原著、Ｆ・ビヤバウト編『使徒
行伝の研究』34頁）。
三、イエスがあなたがたを祝福して、ひとりひとりをその邪悪
な生活から立ち返らせてくださると語ったペテロ（25、26節）
ペテロは、神は万物の更新というご自身の計画の実現のために、預
言者たちの子孫であり、契約の子孫であるあなたがたイスラエル人が
悔い改めて神に立ち返らなければならないこと、いやイエスがあなた
がたを祝福して、一人一人をその邪悪な生活から立ち返らせてくださ
るために神がイエスをお遣わしになったことを彼らに告げました（25、
26節）。
「中国のことわざに『上医は国を癒し、中医は人を癒し、下医は病
を癒す』というのがある。病気のことだけを見ているのはヤブ医者、
病気のもとである心を癒して元気にさせるのがまともな医者、皆が元
気を失うような社会の常識や価値観、ひいては社会のシステムまで本
来化するように、と心を尽くすのが本当の名医だという意味であろう」
（1996年６月６日、朝日新聞の夕刊、経済気象台より抜粋）。
この３章には、まず生まれながら足の不自由な男が歩いたという
「病のいやし」が記されています（１～10節）。しかしペテロは、そ
の後の説教において（11～26節）、病のいやしを強調したのではなく、
注意深く人々の目をイエスとその十字架の救いに向けさせ（13～18節）、
「この方があなたがたを祝福して、ひとりひとりをその邪悪な生活か
ら立ち返らせてくださる」（26節）という「人のいやし」について語
っています。そして「万物の改まる時」（21節）という「国（全世界）
のいやし」について述べているのです。
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