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昭島フリー
東京フリー・メソジスト教団付協力牧師 甲斐慎一郎の説教要約ブログ
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2009.03.24
カテゴリ： カテゴリ未分類
創世記３章
「キリストは、私たちの罪のために死んでくださったので、この
キリストの贖いを信じる者はだれでも罪から救われます」というの
が福音であり、キリスト教の中心です。
しかしキリストの十字架の死は、今から２０００年も前にエルサ
レムで起きた出来事です。それが、どうして２０００年後の極東の
日本に住んでいる私たちのためなのでしょうか。その時間的、空間
的な隔たりをどのように考えればよいのでしょうか。このことにつ
いて使徒パウロは、ローマ人への手紙の５章12～21節において次の
ように述べています。
一 アダムの堕罪と死の支配
パウロは、キリストの贖罪による恵みが、時間と空間を超越して
全人類に及ぶというすばらしい事実を示すために、アダムの堕罪に
よって生じた罪とその結果である死が、時空を超越して全人類に及
んでいるという厳粛な事実を述べています（ローマ５章12節）。
上の図の赤い線の三角形は、人類の古い代表（かしら）であるア
ダム（第一の人）を頂点とし、そのアダムの堕罪によって世界に死
がはいり、その死があらゆる人を支配して、代々にわたる全人類と
いう底辺に及んだことを表しています。
このように聖書は、アダムが罪を犯した時、すべての人は彼の
「腰の中にいた」（ヘブル７章10節）、すなわち彼の傘下にはいっ
ていたという人類の連帯性を教えています。
二 キリストの贖罪といのちの支配
上の図の青い線の三角形は、人類の新しい代表（かしら）である
キリスト（第二の人）を頂点とし、そのキリストの贖罪によって世
界にいのちが与えられ、そのいのちがあらゆる人を支配して、代々
にわたる全人類という底辺に及んだことを表しています。
パウロは、人類の真の代表であるキリストとキリストのひな型で
あるアダム（ローマ５章14節）を比較して、「本物に対してひな型
であるアダムの堕罪は、世界に死をもたらし、その死があらゆる人
を支配して、代々にわたる全人類に及んでいるのです。とすれば、
なおのこと、人類の真の代表であるキリストの贖罪は、どうして世
界にいのちを与え、そのいのちがあらゆる人を支配して、代々にわ
たる全人類に満ちあふれないわけがあるでしょうか」とキリストと
そのいのちの優越性を述べています（ローマ５章15、17節）。
三 死の支配からいのちの支配への移行
すべての人は、アダムの子孫として生まれるので（第一の誕生）、
彼の堕罪による死の支配から逃れることはできませんが、だれでも
罪を悔い改め、キリストを信じて新しく生まれるならば（第二の誕
生）、主の贖罪によるいのちの支配下にはいることができるのです。
拙著「創世記の聖徒たち」６「人間の堕罪(2)」より転載
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