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昭島フリー
東京フリー・メソジスト教団付協力牧師 甲斐慎一郎の説教要約ブログ
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2009.04.26
カテゴリ： カテゴリ未分類
「御霊に属する人（御霊の人）」
コリント人への手紙、第二、５章16、17節
パウロは、「御霊に属する人と肉に属する人」について述べ（第
一コリント３章１節）、また「御霊の人であるあなたがた」という
言葉を用いています（ガラテヤ６章１節）。そして「私たちは今後、
人間的な標準で（直訳、肉によって）人を知ろうとはしません」と
記しています（第二コリント５章16節）。
そこで、人を正しく理解し、人と正しく接し、人を正しく導くた
めに、「御霊の人（御霊に属する人）」とは、どのような人なのか
ということを学んでみましょう。
一、人の過去の姿についての考察
肉に属する人は、浅薄で、人を見る時、その人の現在の姿だけを
見て、批判したり、非難したりします。しかし、これは決して正し
い態度ではありません。なぜなら、その人の過去の姿を知らなけれ
ば、現在のその人を正しく理解するができないからです。
御霊に属する人（御霊の人）は、思慮深く、長い目で人を見ます。
すなわち、その人の過去から現在に至るまでの生涯の経歴や背景、
また信仰生活の過程を正しく知ろうとします。それは、その人の現
在の姿だけを見て、人間的な標準で（肉によって）、人を批判した
り、非難したりして、人をつまずかせることをせず、その人の過去
の姿を正しく知って、霊的な救いと建て上げに導こうとするからで
す。
二、人の現在の姿についての考察
キリスト者も、人間である以上、霊的なものだけでなく、人間的
なものも持っています。すなわち前者は、信仰と神の恵みによって
与えられた性質や性格、また賜物や才能であり、後者は、先天的な
性質や性格、また賜物や才能、そして育った環境による後天的な性
質や性格、また賜物や才能です。
肉に属する人は、人を見る時、その人の霊的なものと人間的なも
のとを区別することができず、次のような二つの誤りに陥ります。
第一は、実際は信仰が薄い人であるにもかかわらず、その人が人
間的に良い賜物を持っているので、篤い信仰を持っているかのよう
に見てしまうことです。これは、人につまずく原因になります。な
ぜなら私たちが人につまずくのは、その人の信仰の実質以上のこと
を相手に要求するからです。
第二は、その反対で、実際は信仰が篤い人であるにもかかわらず、
その人が人間的に良い賜物を持っていないので、信仰が薄い人であ
るかのように見てしまうことです。これは、人を見下げて、高ぶる
原因になります。なぜなら私たちが人を見下げて、高ぶるのは、そ
の人の信仰の実質以下に相手を思うからです。
しかし御霊に属する人（御霊の人）は、その人の霊的なものと人
間的なものとを正しく区別することができるので、人につまずいた
り、人を見下げたりすることはありません。なぜなら信仰者は、自
分より信仰の薄い人につまずいたり、反対に自分より信仰の篤い人
を見下げたりすることはしないからです。
信仰の世界では、人間的なものよりも霊的なもののほうが大切で
す。霊的なものが先行するなら、人間的な賜物も生かされますが、
人間的な賜物が先行するなら、それは信仰の妨げになるからです。
三、人の将来の姿についての考察
肉に属する人は、過去と現在の姿が思わしくないと、将来を絶望
的に見て、さじを投げてしまいます。しかし御霊に属する人（御霊
の人）は、主イエスがあの現在の未熟なシモンの中に、将来の輝か
しいペテロの姿をご覧になったように（ヨハネ１章42節）、過去と
現在において芳しくない人に対しても、将来に期待と希望を持つの
です。私たちが相手に対して希望を抱いて接する時にのみ、その人
は立ち直れるからです。
御霊に属する人は、神のように広い心と長い目をもって人を見ま
す。すなわち過去の姿には、その人への理解と同情を表し、愛をも
って接し、現在の姿には、その人の霊的な賜物と人間的な賜物とを
区別して信仰をもって接し、将来の姿には、その人の将来性と有用
性を見て、希望をもって接するのです。
コリント人への手紙、第二、５章16、17節
パウロは、「御霊に属する人と肉に属する人」について述べ（第
一コリント３章１節）、また「御霊の人であるあなたがた」という
言葉を用いています（ガラテヤ６章１節）。そして「私たちは今後、
人間的な標準で（直訳、肉によって）人を知ろうとはしません」と
記しています（第二コリント５章16節）。
そこで、人を正しく理解し、人と正しく接し、人を正しく導くた
めに、「御霊の人（御霊に属する人）」とは、どのような人なのか
ということを学んでみましょう。
一、人の過去の姿についての考察
肉に属する人は、浅薄で、人を見る時、その人の現在の姿だけを
見て、批判したり、非難したりします。しかし、これは決して正し
い態度ではありません。なぜなら、その人の過去の姿を知らなけれ
ば、現在のその人を正しく理解するができないからです。
御霊に属する人（御霊の人）は、思慮深く、長い目で人を見ます。
すなわち、その人の過去から現在に至るまでの生涯の経歴や背景、
また信仰生活の過程を正しく知ろうとします。それは、その人の現
在の姿だけを見て、人間的な標準で（肉によって）、人を批判した
り、非難したりして、人をつまずかせることをせず、その人の過去
の姿を正しく知って、霊的な救いと建て上げに導こうとするからで
す。
二、人の現在の姿についての考察
キリスト者も、人間である以上、霊的なものだけでなく、人間的
なものも持っています。すなわち前者は、信仰と神の恵みによって
与えられた性質や性格、また賜物や才能であり、後者は、先天的な
性質や性格、また賜物や才能、そして育った環境による後天的な性
質や性格、また賜物や才能です。
肉に属する人は、人を見る時、その人の霊的なものと人間的なも
のとを区別することができず、次のような二つの誤りに陥ります。
第一は、実際は信仰が薄い人であるにもかかわらず、その人が人
間的に良い賜物を持っているので、篤い信仰を持っているかのよう
に見てしまうことです。これは、人につまずく原因になります。な
ぜなら私たちが人につまずくのは、その人の信仰の実質以上のこと
を相手に要求するからです。
第二は、その反対で、実際は信仰が篤い人であるにもかかわらず、
その人が人間的に良い賜物を持っていないので、信仰が薄い人であ
るかのように見てしまうことです。これは、人を見下げて、高ぶる
原因になります。なぜなら私たちが人を見下げて、高ぶるのは、そ
の人の信仰の実質以下に相手を思うからです。
しかし御霊に属する人（御霊の人）は、その人の霊的なものと人
間的なものとを正しく区別することができるので、人につまずいた
り、人を見下げたりすることはありません。なぜなら信仰者は、自
分より信仰の薄い人につまずいたり、反対に自分より信仰の篤い人
を見下げたりすることはしないからです。
信仰の世界では、人間的なものよりも霊的なもののほうが大切で
す。霊的なものが先行するなら、人間的な賜物も生かされますが、
人間的な賜物が先行するなら、それは信仰の妨げになるからです。
三、人の将来の姿についての考察
肉に属する人は、過去と現在の姿が思わしくないと、将来を絶望
的に見て、さじを投げてしまいます。しかし御霊に属する人（御霊
の人）は、主イエスがあの現在の未熟なシモンの中に、将来の輝か
しいペテロの姿をご覧になったように（ヨハネ１章42節）、過去と
現在において芳しくない人に対しても、将来に期待と希望を持つの
です。私たちが相手に対して希望を抱いて接する時にのみ、その人
は立ち直れるからです。
御霊に属する人は、神のように広い心と長い目をもって人を見ま
す。すなわち過去の姿には、その人への理解と同情を表し、愛をも
って接し、現在の姿には、その人の霊的な賜物と人間的な賜物とを
区別して信仰をもって接し、将来の姿には、その人の将来性と有用
性を見て、希望をもって接するのです。
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