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昭島フリー
東京フリー・メソジスト教団付協力牧師 甲斐慎一郎の説教要約ブログ
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2009.04.30
カテゴリ： カテゴリ未分類
「神がともにおられる人生」
ヨハネの福音書、２章１～11節
主イエスは、ガリラヤのカナの婚礼において水をぶどう酒に変え
るという最初の奇蹟を行われました。この出来事は、表面的には単
純なことのように見えますが、その内容は実に深遠であり、私たち
に人生の奥深い真理を教えています。
一、人生の喜びと悲しみ（１～５節）
婚礼というのは、人生の中で最も喜ばしい、めでたい日です。こ
のような時、ぶどう酒がなくなるという不祥事が起きました。婚礼
の時は、「順境の日」を象徴し、ぶどう酒がなくなった時は、「逆
境の日」を象徴しています。人生の厳しい現実の第一は、晴れの日
もあれば、雨の日もあり、悲喜こもごも至るということです。
伝道者の書の著者は、「順境の日には喜び、逆境の日には反省せ
よ」と教えています（伝道者７章14節）。順境の日は、大いに喜び、
また楽しめばよいのです。しかし順境の日ばかりが続かないのが人
生です。私たちは、逆境の日には、どうするでしょうか。ただそれ
を恨み、自暴自棄に陥るでしょうか。それとも逆境の中で反省し、
それを自らの心と生活を変える手段とするでしょうか。実に人生の
別れ道は、ここにあるのです。
逆境や苦難は、私たちがどんなに弱く、また罪深い者であるかと
いう私たちの赤裸々な姿を教えるだけでなく、私たちを神に近づけ
るものです。詩篇の著者が「苦しみに会う前には、私はあやまちを
犯しました。しかし今は、あなたのみことばを守ります」と述べて
いる通りです（１１９篇67節）。私たちの苦難に対する態度は、ど
うでしょうか。
二、人生の苦役と報償（６～９節）
このような危機に直面した時、主イエスは、手伝いの者たちに水
を汲ませていますが、この仕事は、決して生易しいものではなかっ
たにちがいありません。人生の厳しい現実の第二は、日々、仕事が
あり、労働があるということです。この労働や仕事は、人類の堕罪
以後、「顔に汗して糧を得」る苦役になってしまいました（創世記
３章19節）。
しかし私たちは、苦役をすることによって人々の陰の力というも
のを知るなら、どれほど自分が無知であり、そのために知ったかぶ
りをして人を冷たくさばいていたのか、その高慢と怠慢、また愛と
知恵の無さを教えられ、へりくだるようになります。詩篇の著者が、
「主は苦役をもって彼らの心を低くされた」と述べている通りです
（１０７篇12節）。
もし私たちが神のために水を汲むなら、その水は、「義と平和と
聖霊による喜び」（ローマ１４章17節）という天のぶどう酒に変わ
りますが、自分のために水を汲むなら、それは、ただ苦役に過ぎず、
その憂さと辛さを晴らすために、身近な楽しみや罪深い快楽にうつ
つをぬかす者になってしまうでしょう。
三、人生の行程と結末（10、11節）
このように人は、だれでも苦難に会い、また苦役をしていかなけ
ればなりません。しかし私たちは、その度に「外なる人（からだ）
は衰えても、内なる人（霊）は日々新たにされています」（第二コ
リント４章16節）と言って成長しているでしょうか。それとも「ど
うして、昔のほうが今より良かったのか」（伝道者７章10節）と、
知恵のないことを言って退歩しているでしょうか。
もし私たちが逆境の日に反省しないで、それを心と生活を変える
手段としないばかりか、毎日の苦役の意味も悟らず、ただ憂さ晴ら
しの快楽によって逃避しているなら、どうして日々前進していくこ
とができるでしょうか。
しかし私たちの人生には、いつも神がともにおられ、「神が私た
ちの味方であるなら、だれが私たちに敵対できるでしょう」（ロー
マ８章31節）。私たちが、「苦しむとき、そこにある助け」（詩篇
４６篇１節）となってくださる神を仰ぎ、「神がすべてのこと（苦
難や苦役さえも）を働かせて益としてくださることを」信じるなら
（ローマ８章28節）、あらゆる苦難を乗り越え、限りなく前進して
いくことができるのです。
ヨハネの福音書、２章１～11節
主イエスは、ガリラヤのカナの婚礼において水をぶどう酒に変え
るという最初の奇蹟を行われました。この出来事は、表面的には単
純なことのように見えますが、その内容は実に深遠であり、私たち
に人生の奥深い真理を教えています。
一、人生の喜びと悲しみ（１～５節）
婚礼というのは、人生の中で最も喜ばしい、めでたい日です。こ
のような時、ぶどう酒がなくなるという不祥事が起きました。婚礼
の時は、「順境の日」を象徴し、ぶどう酒がなくなった時は、「逆
境の日」を象徴しています。人生の厳しい現実の第一は、晴れの日
もあれば、雨の日もあり、悲喜こもごも至るということです。
伝道者の書の著者は、「順境の日には喜び、逆境の日には反省せ
よ」と教えています（伝道者７章14節）。順境の日は、大いに喜び、
また楽しめばよいのです。しかし順境の日ばかりが続かないのが人
生です。私たちは、逆境の日には、どうするでしょうか。ただそれ
を恨み、自暴自棄に陥るでしょうか。それとも逆境の中で反省し、
それを自らの心と生活を変える手段とするでしょうか。実に人生の
別れ道は、ここにあるのです。
逆境や苦難は、私たちがどんなに弱く、また罪深い者であるかと
いう私たちの赤裸々な姿を教えるだけでなく、私たちを神に近づけ
るものです。詩篇の著者が「苦しみに会う前には、私はあやまちを
犯しました。しかし今は、あなたのみことばを守ります」と述べて
いる通りです（１１９篇67節）。私たちの苦難に対する態度は、ど
うでしょうか。
二、人生の苦役と報償（６～９節）
このような危機に直面した時、主イエスは、手伝いの者たちに水
を汲ませていますが、この仕事は、決して生易しいものではなかっ
たにちがいありません。人生の厳しい現実の第二は、日々、仕事が
あり、労働があるということです。この労働や仕事は、人類の堕罪
以後、「顔に汗して糧を得」る苦役になってしまいました（創世記
３章19節）。
しかし私たちは、苦役をすることによって人々の陰の力というも
のを知るなら、どれほど自分が無知であり、そのために知ったかぶ
りをして人を冷たくさばいていたのか、その高慢と怠慢、また愛と
知恵の無さを教えられ、へりくだるようになります。詩篇の著者が、
「主は苦役をもって彼らの心を低くされた」と述べている通りです
（１０７篇12節）。
もし私たちが神のために水を汲むなら、その水は、「義と平和と
聖霊による喜び」（ローマ１４章17節）という天のぶどう酒に変わ
りますが、自分のために水を汲むなら、それは、ただ苦役に過ぎず、
その憂さと辛さを晴らすために、身近な楽しみや罪深い快楽にうつ
つをぬかす者になってしまうでしょう。
三、人生の行程と結末（10、11節）
このように人は、だれでも苦難に会い、また苦役をしていかなけ
ればなりません。しかし私たちは、その度に「外なる人（からだ）
は衰えても、内なる人（霊）は日々新たにされています」（第二コ
リント４章16節）と言って成長しているでしょうか。それとも「ど
うして、昔のほうが今より良かったのか」（伝道者７章10節）と、
知恵のないことを言って退歩しているでしょうか。
もし私たちが逆境の日に反省しないで、それを心と生活を変える
手段としないばかりか、毎日の苦役の意味も悟らず、ただ憂さ晴ら
しの快楽によって逃避しているなら、どうして日々前進していくこ
とができるでしょうか。
しかし私たちの人生には、いつも神がともにおられ、「神が私た
ちの味方であるなら、だれが私たちに敵対できるでしょう」（ロー
マ８章31節）。私たちが、「苦しむとき、そこにある助け」（詩篇
４６篇１節）となってくださる神を仰ぎ、「神がすべてのこと（苦
難や苦役さえも）を働かせて益としてくださることを」信じるなら
（ローマ８章28節）、あらゆる苦難を乗り越え、限りなく前進して
いくことができるのです。
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