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昭島フリー
東京フリー・メソジスト教団付協力牧師 甲斐慎一郎の説教要約ブログ
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2009.05.12
カテゴリ： カテゴリ未分類
「神の愛の広さ、長さ、高さ、深さ」
エペソ人への手紙、３章14～21節
「すべての聖徒とともに、その広さ、長さ、高さ、深さがどれほど
であるかを理解する力を持つようになり、人知をはるかに越えたキリ
ストの愛を知ることができますように」（18、19節）。
この御言葉から神の愛の広さ、長さ、高さ、深さについて学んでみ
ましょう。
一、神の愛の広さ
広さの反対は狭さや狭量さですが、これには二つの意味があるので
はないでしょうか。
神は、相手が好ましい姿でも、嫌悪すべき姿でも、どのような状態
でも、どんな時でも人を愛されます。箴言には「友はどんなときにも
愛するものだ」と記されています（１７章17節）。これが第一の神の
愛の広さです。
神は、義人でも罪人でも、聖なる人でも汚れた人でも、貴賎上下の
別なく、人種の差別なく、あらゆる階層のすべての人を愛されます。
これが第二の神の愛の広さです。
この神の愛の広さに対して私たちの愛は、何と狭いことでしょうか。
二、神の愛の長さ
長さの反対は短さや短気ですが、これにも二つの意味があるのでは
ないでしょうか。
神は、人がご自分に逆らって楯突いた時も、堪忍袋の緒が切れて愛
することを途中で止めることなく、どこまでも忍耐深く私たちを愛さ
れます。これが第一の神の愛の長さです。
神は、「永遠の愛をもって、わたしはあなたを愛した」（エレミヤ
３１章３節）とあるように私たちを永遠に愛されます。これが第二の
神の愛の長さです。
この神の愛の長さに対して私たちの愛は、何と短いことでしょうか。
三、神の愛の高さ
高さの反対は低さや低俗ですが、これにも二つの意味があるのでは
ないでしょうか。
神は、相手がどのような状態の時でも、どんな時でも、どのような
罪人をも愛されますが、悪と妥協する低俗な愛ではなく、人を罪から
救い、正しく聖い人とするために、ご自分のいのちを捨てるほど、そ
の愛は高潔で、高尚です。これが第一の神の愛の高さです。
神は、罪のためにどん底に落ち込んでいた人をも愛し、天の御国に
引き上げてくださいます。これが第二の神の愛の高さです。
この神の愛の高さに対して私たちの愛は、何と低いことでしょうか。
四、神の愛の深さ
深さの反対は浅さや浅薄さですが、これにも二つの意味があるので
はないでしょうか。
神は、相手のうわべや目先の姿だけでなく、心の奥底までご覧にな
り、先のことまで深く考える深謀遠慮の愛をもって私たちを愛されま
す。これが第一の神の愛の深さです。
神は「罪の増し加わるところには、恵みも満ちあふれました」（ロ
ーマ５章20節）とあるように、どんなに罪深い者をも愛して救われま
す。これが第二の神の愛の深さです。
この神の愛の深さに対して私たちの愛は、何と浅いことでしょうか。
五、聖霊によって与えられる神の愛
この神の愛の広さ、長さ、高さ、深さが余すところなく現されたの
がキリストの十字架です。私たちを罪から救うために、人に捨てられ、
ご自分を捨てられ、神に捨てられたキリストを仰ぐ時、私たちは、神
の愛がどれほど広く、長く、高く、深いものであるかを理解すること
ができます。
しかし生まれながらの人間は、この神の愛を知らず、狭く、短く、
低く、浅い愛しか持っていません。私たちは、自分の愛がどれほど狭
く、短く、低く、浅いものであるかを認め、心から悔い改め、信仰に
よってキリストが私たちの心に住んでくださる時（17節）、「私たち
に与えられた聖霊によって」、広く、長く、高く、深い「神の愛が私
たちの心に注がれ」るのです（ローマ５章５節）。
エペソ人への手紙、３章14～21節
「すべての聖徒とともに、その広さ、長さ、高さ、深さがどれほど
であるかを理解する力を持つようになり、人知をはるかに越えたキリ
ストの愛を知ることができますように」（18、19節）。
この御言葉から神の愛の広さ、長さ、高さ、深さについて学んでみ
ましょう。
一、神の愛の広さ
広さの反対は狭さや狭量さですが、これには二つの意味があるので
はないでしょうか。
神は、相手が好ましい姿でも、嫌悪すべき姿でも、どのような状態
でも、どんな時でも人を愛されます。箴言には「友はどんなときにも
愛するものだ」と記されています（１７章17節）。これが第一の神の
愛の広さです。
神は、義人でも罪人でも、聖なる人でも汚れた人でも、貴賎上下の
別なく、人種の差別なく、あらゆる階層のすべての人を愛されます。
これが第二の神の愛の広さです。
この神の愛の広さに対して私たちの愛は、何と狭いことでしょうか。
二、神の愛の長さ
長さの反対は短さや短気ですが、これにも二つの意味があるのでは
ないでしょうか。
神は、人がご自分に逆らって楯突いた時も、堪忍袋の緒が切れて愛
することを途中で止めることなく、どこまでも忍耐深く私たちを愛さ
れます。これが第一の神の愛の長さです。
神は、「永遠の愛をもって、わたしはあなたを愛した」（エレミヤ
３１章３節）とあるように私たちを永遠に愛されます。これが第二の
神の愛の長さです。
この神の愛の長さに対して私たちの愛は、何と短いことでしょうか。
三、神の愛の高さ
高さの反対は低さや低俗ですが、これにも二つの意味があるのでは
ないでしょうか。
神は、相手がどのような状態の時でも、どんな時でも、どのような
罪人をも愛されますが、悪と妥協する低俗な愛ではなく、人を罪から
救い、正しく聖い人とするために、ご自分のいのちを捨てるほど、そ
の愛は高潔で、高尚です。これが第一の神の愛の高さです。
神は、罪のためにどん底に落ち込んでいた人をも愛し、天の御国に
引き上げてくださいます。これが第二の神の愛の高さです。
この神の愛の高さに対して私たちの愛は、何と低いことでしょうか。
四、神の愛の深さ
深さの反対は浅さや浅薄さですが、これにも二つの意味があるので
はないでしょうか。
神は、相手のうわべや目先の姿だけでなく、心の奥底までご覧にな
り、先のことまで深く考える深謀遠慮の愛をもって私たちを愛されま
す。これが第一の神の愛の深さです。
神は「罪の増し加わるところには、恵みも満ちあふれました」（ロ
ーマ５章20節）とあるように、どんなに罪深い者をも愛して救われま
す。これが第二の神の愛の深さです。
この神の愛の深さに対して私たちの愛は、何と浅いことでしょうか。
五、聖霊によって与えられる神の愛
この神の愛の広さ、長さ、高さ、深さが余すところなく現されたの
がキリストの十字架です。私たちを罪から救うために、人に捨てられ、
ご自分を捨てられ、神に捨てられたキリストを仰ぐ時、私たちは、神
の愛がどれほど広く、長く、高く、深いものであるかを理解すること
ができます。
しかし生まれながらの人間は、この神の愛を知らず、狭く、短く、
低く、浅い愛しか持っていません。私たちは、自分の愛がどれほど狭
く、短く、低く、浅いものであるかを認め、心から悔い改め、信仰に
よってキリストが私たちの心に住んでくださる時（17節）、「私たち
に与えられた聖霊によって」、広く、長く、高く、深い「神の愛が私
たちの心に注がれ」るのです（ローマ５章５節）。
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