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昭島フリー
東京フリー・メソジスト教団付協力牧師 甲斐慎一郎の説教要約ブログ
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2009.07.20
カテゴリ： カテゴリ未分類
「神の報いと人の報い｣
マタイの福音書、６章１～18節
「マタイの福音書」の６章１～18節には、「報い」ということに
関して三回ずつ二つの言葉が記されています。
「彼らはすでに自分の報いを受け取っているのです」（２、５、
16節）。
「そうすれば、隠れた所で見ておられるあなたの父が、あなたに
報いてくださいます」（４、６、18節）。
この前半の言葉には人からの称賛、すなわち人の報いについて、
後半の言葉には神からの応答、すなわち神の報いについて記されて
います。
しかし、ここでは人の報いは、「人が求める報い」、また神の報
いは、「神が与えてくださる報い」として考え、特に両者は、どの
ような違いがあるのかということについて聖書全体から学んでみま
しょう。
一、人の報いについて
人が求める報いは、どのようなものでしょうか。
１．その期間――目先の報いを求める
私たちは、自分が何か良いことをした時は、直ちに良い報いを受
けることを期待し、また他の人が私たちに何か悪いことをした時は、
直ちにその人に悪い報いが来ることを願う心があるのではないでし
ょうか。
このように人は、自分に都合の良いことに関しては、できるだけ
早く、できれば今すぐにでも報いが来ることを求めているのではな
いでしょうか。
２．その範囲――部分的な報いを求める
私たちは、自分のことに関しては、今までしてきた悪いことを棚
上げして、一部の小さな善行に対して良い報いを期待し、また他の
人のことに関しては、その人が今までしてきた多くの良いことに目
をつぶって、その人の一部の悪行に対して悪い報いが来ることを願
う心があるのではないでしょうか。
このように人は、自分に都合の良いことに関しては、すべての行
為に対する報いではなく、部分的な善行や悪行に対して報いが来る
ことを求めているのではないでしょうか。
３．その性質――不当な報いを求める
良いことをすれば良い報いがあり、悪いことをすれば悪い報いが
あるのが正当な報いです。私たちは、良いことをしている時は、良
い報いを期待するのは当然のこととしても、悪いことをしている時
も良い報いを期待する厚かましい心があるのではないでしょうか。
このように人は、良いことをしている時は、正当な報いを求めな
がら、悪いことをしている時は、不当な報いを求めているのではな
いでしょうか。
二、神の報いについて
神が与えてくださる報いは、どのようなものでしょうか。
１．その期間――永遠の報いを与える
神は、私たちが悪いことをした時は、私たちに悔い改めの機会を
与えるために、また良いことをした時は、私たちが小成に安んじた
り、高ぶったりしないように、良い報いも悪い報いも延ばすことが
あります。
このように神は、私たちの善悪に対して近視眼的にではなく、長
い目をもって、永遠の角度から報いを与えてくださるのです。
２．その範囲――総合的な報いを与える
神は、報いに関しては、私たちの一つの善行のために今までの多
くの悪いことを見過ごしたり、また一つの悪行のために、今までの
多くの良いことを忘れたりするような方ではありません（ヘブル６
章10節）。神は、「善であれ悪であれ、各自その肉体にあってした
行為に応じて」（第二コリント５章10節）総合的な報いを与えられ
るのです。
３．その性質――正当な報いを与える
「患難と苦悩とは、ユダヤ人をはじめギリシャ人にも、悪を行う
すべての者の上に下り、栄光と誉れと平和は、ユダヤ人をはじめギ
リシャ人にも、善を行うすべての者の上にあります」。「神にはえ
こひいきなどはな」く、どこまでも正当な報いを与えられる方なの
です（ローマ２章９～11節）。
マタイの福音書、６章１～18節
「マタイの福音書」の６章１～18節には、「報い」ということに
関して三回ずつ二つの言葉が記されています。
「彼らはすでに自分の報いを受け取っているのです」（２、５、
16節）。
「そうすれば、隠れた所で見ておられるあなたの父が、あなたに
報いてくださいます」（４、６、18節）。
この前半の言葉には人からの称賛、すなわち人の報いについて、
後半の言葉には神からの応答、すなわち神の報いについて記されて
います。
しかし、ここでは人の報いは、「人が求める報い」、また神の報
いは、「神が与えてくださる報い」として考え、特に両者は、どの
ような違いがあるのかということについて聖書全体から学んでみま
しょう。
一、人の報いについて
人が求める報いは、どのようなものでしょうか。
１．その期間――目先の報いを求める
私たちは、自分が何か良いことをした時は、直ちに良い報いを受
けることを期待し、また他の人が私たちに何か悪いことをした時は、
直ちにその人に悪い報いが来ることを願う心があるのではないでし
ょうか。
このように人は、自分に都合の良いことに関しては、できるだけ
早く、できれば今すぐにでも報いが来ることを求めているのではな
いでしょうか。
２．その範囲――部分的な報いを求める
私たちは、自分のことに関しては、今までしてきた悪いことを棚
上げして、一部の小さな善行に対して良い報いを期待し、また他の
人のことに関しては、その人が今までしてきた多くの良いことに目
をつぶって、その人の一部の悪行に対して悪い報いが来ることを願
う心があるのではないでしょうか。
このように人は、自分に都合の良いことに関しては、すべての行
為に対する報いではなく、部分的な善行や悪行に対して報いが来る
ことを求めているのではないでしょうか。
３．その性質――不当な報いを求める
良いことをすれば良い報いがあり、悪いことをすれば悪い報いが
あるのが正当な報いです。私たちは、良いことをしている時は、良
い報いを期待するのは当然のこととしても、悪いことをしている時
も良い報いを期待する厚かましい心があるのではないでしょうか。
このように人は、良いことをしている時は、正当な報いを求めな
がら、悪いことをしている時は、不当な報いを求めているのではな
いでしょうか。
二、神の報いについて
神が与えてくださる報いは、どのようなものでしょうか。
１．その期間――永遠の報いを与える
神は、私たちが悪いことをした時は、私たちに悔い改めの機会を
与えるために、また良いことをした時は、私たちが小成に安んじた
り、高ぶったりしないように、良い報いも悪い報いも延ばすことが
あります。
このように神は、私たちの善悪に対して近視眼的にではなく、長
い目をもって、永遠の角度から報いを与えてくださるのです。
２．その範囲――総合的な報いを与える
神は、報いに関しては、私たちの一つの善行のために今までの多
くの悪いことを見過ごしたり、また一つの悪行のために、今までの
多くの良いことを忘れたりするような方ではありません（ヘブル６
章10節）。神は、「善であれ悪であれ、各自その肉体にあってした
行為に応じて」（第二コリント５章10節）総合的な報いを与えられ
るのです。
３．その性質――正当な報いを与える
「患難と苦悩とは、ユダヤ人をはじめギリシャ人にも、悪を行う
すべての者の上に下り、栄光と誉れと平和は、ユダヤ人をはじめギ
リシャ人にも、善を行うすべての者の上にあります」。「神にはえ
こひいきなどはな」く、どこまでも正当な報いを与えられる方なの
です（ローマ２章９～11節）。
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