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昭島フリー
東京フリー・メソジスト教団付協力牧師 甲斐慎一郎の説教要約ブログ
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2009.07.24
カテゴリ： カテゴリ未分類
「キリスト者と報い(1)」
マタイの福音書、５章38～48節
私たちが人間関係において、悩んだり、苦しんだりする原因の一
つに、報いの違いというものがあります。すなわち「自分は、他の
人と同じように、いやそれ以上に努力しているのに、どうして報い
られないのだろうか」ということです。それでこの報いということ
について学んでみましょう。聖書は、私たちに三種類の報いについ
て教えています。
一、すべての人が受けなければならない報い（ローマ２章
６～11節）
パウロは「神は、ひとりひとりに、その人の行いに従って報いを
お与えになります」と述べています（ローマ２章６節）。すなわち、
善を行う者に対する報いは、褒章であり（同２章７、10節）、悪を
行う者に対する報いは刑罰です（同２章８、９節）。この報いは、
すべての人が受けなければならない「当然の報い」（同１章27節）
であり、「自分のしたことの報いを受け……るのだからあたりまえ」
です（ルカ２３章41節）。
しかしそれよりも、この報いがあるというのは、神の公平さと
（ローマ２章11節）、神の正義（第二テサロニケ１章５～７節）の
表れです。もしこの報いがなかったなら、公平も正義も成り立たず、
また平和も幸福もあり得ないことになるでしょう。ですからこの世
においては、その報いが不公平のように見えても、次に来る世（来
世）においては、全く公平に報いられるのです。
二、私たち自身が選ばなければならない報い（ヘブル１１章
24～26節）
ヘブル人への手紙の著者は、モーセは「はかない罪の楽しみを受
けるよりは、むしろ神の民とともに苦しむことを選び取りました」
と記し（ヘブル１１章25節）、その理由として「彼は報いとして与
えられるものから目を離さなかったのです」と説明しています（同
１１章26節）。
信仰には、神からの報いを信じるということが当然含まれている
のであり（同１１章６節）、キリスト者の生涯を報いと言う観点か
ら述べるなら、次のようになります。すなわち、この世しか通用し
ない地上のはかない報いを捨てて、次に来る世（来世）まで通じる
天上の永遠の報いを選び取ることです。
ですから、私たちが「人に見せるために人前で善行を」するなら
（マタイ６章１節）、「すでに自分の報いを受け取っている」ので
あり（同６章２、５、11節）、永遠の報いは受けられません。これ
に対してキリストのために「ののしられたり、迫害されたり」する
なら、天における報いは大きいのです（同５章11、12節）。
私たちの生涯は、一瞬一瞬、この選択を迫られています。私たち
が永遠の報いを選び取るなら、日ごとに前進して行きますが、地上
の報いを選び取るなら、日ごとに衰退して行くのです。これは、私
たち自身が自分で選ばなければならない報いです。
三、キリスト者が求めなければならない報い（マタイ５章
38～48節）
キリストは、「自分を愛してくれる者を愛したからといって、何
の報いが受けられるでしょう」と言われました（マタイ６章46節）。
これは、当然なすべき義務以上のことを行い、また自発的に行った
ことによる報いです（第一コリント９章17節）。
言い換えれば、「返してもらうことを考えずに貸」すこと（ルカ
６章35節）、すなわち報いや恩返しを期待しない善行です。これこ
そ真の愛です。
神の愛また十字架の愛は、まさにこれです。この愛がなかったな
ら、罪深い私たちは、罪から救われることはできなかったでしょう。
ですからこの神の愛を追い求め（第一コリント１４章１節）、この
神の愛に応えて神と隣人を愛していくことこそ（マタイ２２章36～
40節）、キリスト者生涯のすべてなのです。
マタイの福音書、５章38～48節
私たちが人間関係において、悩んだり、苦しんだりする原因の一
つに、報いの違いというものがあります。すなわち「自分は、他の
人と同じように、いやそれ以上に努力しているのに、どうして報い
られないのだろうか」ということです。それでこの報いということ
について学んでみましょう。聖書は、私たちに三種類の報いについ
て教えています。
一、すべての人が受けなければならない報い（ローマ２章
６～11節）
パウロは「神は、ひとりひとりに、その人の行いに従って報いを
お与えになります」と述べています（ローマ２章６節）。すなわち、
善を行う者に対する報いは、褒章であり（同２章７、10節）、悪を
行う者に対する報いは刑罰です（同２章８、９節）。この報いは、
すべての人が受けなければならない「当然の報い」（同１章27節）
であり、「自分のしたことの報いを受け……るのだからあたりまえ」
です（ルカ２３章41節）。
しかしそれよりも、この報いがあるというのは、神の公平さと
（ローマ２章11節）、神の正義（第二テサロニケ１章５～７節）の
表れです。もしこの報いがなかったなら、公平も正義も成り立たず、
また平和も幸福もあり得ないことになるでしょう。ですからこの世
においては、その報いが不公平のように見えても、次に来る世（来
世）においては、全く公平に報いられるのです。
二、私たち自身が選ばなければならない報い（ヘブル１１章
24～26節）
ヘブル人への手紙の著者は、モーセは「はかない罪の楽しみを受
けるよりは、むしろ神の民とともに苦しむことを選び取りました」
と記し（ヘブル１１章25節）、その理由として「彼は報いとして与
えられるものから目を離さなかったのです」と説明しています（同
１１章26節）。
信仰には、神からの報いを信じるということが当然含まれている
のであり（同１１章６節）、キリスト者の生涯を報いと言う観点か
ら述べるなら、次のようになります。すなわち、この世しか通用し
ない地上のはかない報いを捨てて、次に来る世（来世）まで通じる
天上の永遠の報いを選び取ることです。
ですから、私たちが「人に見せるために人前で善行を」するなら
（マタイ６章１節）、「すでに自分の報いを受け取っている」ので
あり（同６章２、５、11節）、永遠の報いは受けられません。これ
に対してキリストのために「ののしられたり、迫害されたり」する
なら、天における報いは大きいのです（同５章11、12節）。
私たちの生涯は、一瞬一瞬、この選択を迫られています。私たち
が永遠の報いを選び取るなら、日ごとに前進して行きますが、地上
の報いを選び取るなら、日ごとに衰退して行くのです。これは、私
たち自身が自分で選ばなければならない報いです。
三、キリスト者が求めなければならない報い（マタイ５章
38～48節）
キリストは、「自分を愛してくれる者を愛したからといって、何
の報いが受けられるでしょう」と言われました（マタイ６章46節）。
これは、当然なすべき義務以上のことを行い、また自発的に行った
ことによる報いです（第一コリント９章17節）。
言い換えれば、「返してもらうことを考えずに貸」すこと（ルカ
６章35節）、すなわち報いや恩返しを期待しない善行です。これこ
そ真の愛です。
神の愛また十字架の愛は、まさにこれです。この愛がなかったな
ら、罪深い私たちは、罪から救われることはできなかったでしょう。
ですからこの神の愛を追い求め（第一コリント１４章１節）、この
神の愛に応えて神と隣人を愛していくことこそ（マタイ２２章36～
40節）、キリスト者生涯のすべてなのです。
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