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昭島フリー
東京フリー・メソジスト教団付協力牧師 甲斐慎一郎の説教要約ブログ
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2009.12.03
カテゴリ： カテゴリ未分類
「バプテスマのヨハネ(1)」
マタイの福音書、３章１～17節
バプテスマのヨハネは、イエスの先駆者としての使命感に燃えて
生きた人です。
一、イエスの先駆者としてこの世に生を受け、成長したヨハ
ネ（ルカ１章５～80節）
主は、ご自身の御子イエスをこの世に遣わされるに先立って「エ
リヤの霊と力で主の前ぶれをし、父たちの心を子どもたちに向けさ
せ、逆らう者を義人の心に立ち戻らせ……整えられた民を主のため
に用意する」先駆者を送られる必要がありました（ルカ１章17節）。
それで主は、「神の御前に正しく、主のすべての戒めと定めを落
度なく踏み行っていた」ザカリヤとエリサベツに男の子を与えるこ
とを約束されました（同１章６、13節）。この子こそ神の御子イエ
スの先駆者に選ばれたバプテスマのヨハネです。
ヨハネが誕生するまでの間、ザカリヤとエリサベツは、主の訓練
を受けなければなりませんでした。月が満ちて男の子が生まれまし
た（同１章57節）。「幼子は成長し、その霊は強くなり、イスラエ
ルの民の前に公に出現する日まで荒野にいた」のです（同１章80節）。
二、荒野で罪が赦されるための悔い改めに基づくバプテスマ
を説いたヨハネ（１～12節）
「皇帝テベリオの治世の第十五年……神のことばが、荒野でザカ
リヤの子ヨハネに下」りました。「ヨハネは、ヨルダン川のほとり
のすべての地方に行って、罪が赦されるための悔い改めに基づくバ
プテスマを説」きました（ルカ３章１～３節）。
ヨハネは、燃えさかる火のように激しいことばで罪の告白と悔い
改めを迫る説教をしました。その説教は、「悔い改めにふさわしい
実を結」ばなければ、火に投げ込まれて滅ぼされることを警告する
とともに（８～10節）、自分のあとから来られるキリストが「聖霊
と火とのバプテスマをお授けにな」る備えをさせるものでした（11、
12節）。
悔い改めを迫るヨハネの説教を聞いた群衆と取税人たちと兵士た
ちは、ヨハネに「私たちはどうすればよいのでしょう」と尋ねてい
ます（ルカ３章10、12、14節）。このような質問に対するヨハネの
答えが三つとも、持ち物や金銭をどのようにして得るか、またそれ
をどのように用いるかということであることは注目に値します（同
３章11、13、14節）。
パウロは、「金銭を愛することが、あらゆる悪の根だからです」
と述べています（第一テモテ６章10節）。人は金銭を慕う時、その
ために最も大切な人格や良心、純潔や正義まで売ってしまいます。
金銭の魔力に負けている人は、決して真理と正義を行うことはでき
ません。人は金銭に対して清廉潔白でなかったら、ほかのことにお
いて正直であることはできないでしょう。金銭をどのようにして得
るか、またそれをどのように用いるかということほど、人の心の姿
が如実に現れるものはありません。主が「あなたの宝のあるところ
に、あなたの心もあるからです」と言われたとおりです（マタイ６
章21節）。それでヨハネは、人々が悔い改めにふさわしい実を結ぶ
ために、このように答えたのではないでしょうか。
三、イエスのことばに従って、イエスにバプテスマを授けた
ヨハネ（13～17節）
ヨハネは、イエスがバプテスマを受けるために自分のところに来
られたのを見て驚きました。自分こそイエスからバプテスマを受け
るはずなのに、イエスが自分のところにおいでになったからです。
それでイエスにそうさせまいとしました。しかしイエスが、「今は
そうさせてもらいたい」と言われたので、ヨハネは承知しました
（13～15節）。
ヨハネは、どうしてイエスがバプテスマを受けられたのか、この
時はわからなかったことでしょう。しかし一つだけわかったことが
ありました。それは、イエスがバプテスマを受けられた時、「御霊
が鳩のように天から下って、この方の上にとどまられる」のを見ま
した。ヨハネも、初めは、この方を知りませんでしたが、これを見
て、「その方こそ、聖霊によってバプテスマを授ける方である」こ
とを知ったのです（ヨハネ１章32、33節）。
拙著「使徒ヨハネの生涯」37「バプテスマのヨハネ(1)」より転載
マタイの福音書、３章１～17節
バプテスマのヨハネは、イエスの先駆者としての使命感に燃えて
生きた人です。
一、イエスの先駆者としてこの世に生を受け、成長したヨハ
ネ（ルカ１章５～80節）
主は、ご自身の御子イエスをこの世に遣わされるに先立って「エ
リヤの霊と力で主の前ぶれをし、父たちの心を子どもたちに向けさ
せ、逆らう者を義人の心に立ち戻らせ……整えられた民を主のため
に用意する」先駆者を送られる必要がありました（ルカ１章17節）。
それで主は、「神の御前に正しく、主のすべての戒めと定めを落
度なく踏み行っていた」ザカリヤとエリサベツに男の子を与えるこ
とを約束されました（同１章６、13節）。この子こそ神の御子イエ
スの先駆者に選ばれたバプテスマのヨハネです。
ヨハネが誕生するまでの間、ザカリヤとエリサベツは、主の訓練
を受けなければなりませんでした。月が満ちて男の子が生まれまし
た（同１章57節）。「幼子は成長し、その霊は強くなり、イスラエ
ルの民の前に公に出現する日まで荒野にいた」のです（同１章80節）。
二、荒野で罪が赦されるための悔い改めに基づくバプテスマ
を説いたヨハネ（１～12節）
「皇帝テベリオの治世の第十五年……神のことばが、荒野でザカ
リヤの子ヨハネに下」りました。「ヨハネは、ヨルダン川のほとり
のすべての地方に行って、罪が赦されるための悔い改めに基づくバ
プテスマを説」きました（ルカ３章１～３節）。
ヨハネは、燃えさかる火のように激しいことばで罪の告白と悔い
改めを迫る説教をしました。その説教は、「悔い改めにふさわしい
実を結」ばなければ、火に投げ込まれて滅ぼされることを警告する
とともに（８～10節）、自分のあとから来られるキリストが「聖霊
と火とのバプテスマをお授けにな」る備えをさせるものでした（11、
12節）。
悔い改めを迫るヨハネの説教を聞いた群衆と取税人たちと兵士た
ちは、ヨハネに「私たちはどうすればよいのでしょう」と尋ねてい
ます（ルカ３章10、12、14節）。このような質問に対するヨハネの
答えが三つとも、持ち物や金銭をどのようにして得るか、またそれ
をどのように用いるかということであることは注目に値します（同
３章11、13、14節）。
パウロは、「金銭を愛することが、あらゆる悪の根だからです」
と述べています（第一テモテ６章10節）。人は金銭を慕う時、その
ために最も大切な人格や良心、純潔や正義まで売ってしまいます。
金銭の魔力に負けている人は、決して真理と正義を行うことはでき
ません。人は金銭に対して清廉潔白でなかったら、ほかのことにお
いて正直であることはできないでしょう。金銭をどのようにして得
るか、またそれをどのように用いるかということほど、人の心の姿
が如実に現れるものはありません。主が「あなたの宝のあるところ
に、あなたの心もあるからです」と言われたとおりです（マタイ６
章21節）。それでヨハネは、人々が悔い改めにふさわしい実を結ぶ
ために、このように答えたのではないでしょうか。
三、イエスのことばに従って、イエスにバプテスマを授けた
ヨハネ（13～17節）
ヨハネは、イエスがバプテスマを受けるために自分のところに来
られたのを見て驚きました。自分こそイエスからバプテスマを受け
るはずなのに、イエスが自分のところにおいでになったからです。
それでイエスにそうさせまいとしました。しかしイエスが、「今は
そうさせてもらいたい」と言われたので、ヨハネは承知しました
（13～15節）。
ヨハネは、どうしてイエスがバプテスマを受けられたのか、この
時はわからなかったことでしょう。しかし一つだけわかったことが
ありました。それは、イエスがバプテスマを受けられた時、「御霊
が鳩のように天から下って、この方の上にとどまられる」のを見ま
した。ヨハネも、初めは、この方を知りませんでしたが、これを見
て、「その方こそ、聖霊によってバプテスマを授ける方である」こ
とを知ったのです（ヨハネ１章32、33節）。
拙著「使徒ヨハネの生涯」37「バプテスマのヨハネ(1)」より転載
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