東京フリー・メソジスト教団付協力牧師　甲斐慎一郎　説教要約

「知恵の霊的な教え、その１」      　　２０１３年１０月２日

インターネットのテレビ局ＣＧＮＴＶ（Christian Global Network
Television）の番組「みことばに聞く」に当教会の牧師が出演しま
した。２０１２年１１月１５日放映 「神の愛と人の愛」

「知恵の霊的な教え、その１」
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　甲斐慎一郎
 　　　　　　　　　　　　　コリント人への手紙、第一、１章30節

　「キリストは、私たちにとって、神の知恵となり、また、義とき
よめと、贖いとになられました」（第一コリント１章30節）。

  新約聖書において、「知恵」とか「悟り（新改訳では理解力や思
慮深さ）」と訳されている原語（ギリシャ語）には色々ありますが、
代表的なものは次の三つです。

１．ソフィア--これは根本的な知恵または賜物としての知恵の
ことです。
  ２．スュネスィス--これは洞察的な知恵または識別力としての
知恵のことです。
  ３．フロネースィス--これは実際的な知恵または実行力として
の知恵のことです。

  それで聖書が教えている知恵について、この三つの面から学んで
みましょう。

一、根本的な知恵－－賜物としての知恵

　「知恵は呼ばわらないだろうか」という言葉で始まる箴言８章は、
最後の36節まで読んでいくと、この知恵は、神の御子キリストであ
ることがわかります（８章22～30節、３０章４節を参照）。そして
新約聖書には、「キリストは、私たちにとって、神の知恵となり」
（第一コリント１章30節）、「キリストのうちに、知恵と知識との
宝がすべて隠されている」（コロサイ２章３節）、「ほふられた小
羊は、力と富と知恵......を受けるにふさわしい」（黙示録５章12節）
と記されています。すなわち旧約聖書も新約聖書もキリストは「神
の知恵」であると教えているのです。

二、洞察的な知恵－－識別力としての知恵

　主の兄弟ヤコブは、「あなたがたのうちで、知恵のある賢い人は
だれでしょう」（ヤコブ３章13節）と私たちに問いかけ、二種類の
知恵について教えています。

　すなわち「苦いねたみと敵対心があ」り、その結果、「秩序の乱
れや、あらゆる邪悪な行いがある」「地と肉と悪霊に属する知恵」
と、「第一に純真であり、次に平和、寛容、温順であり、また、あ
われみと良い実とに満ち、えこひいきがなく、見せかけのない」
「上からの知恵」です（同３章14～17節）。

　聖書は、「主を恐れることは知恵の初め、聖なる方を知ることは
悟りである」と教えています（箴言９章10節）。

　パウロは、「この世と調子を合わせ」--これこそ「地と肉と悪
霊に属する知恵」--であり、「神のみこころは何か、すなわち、
何が良いことで、神に受け入れられ、完全であるのかをわきまえ知
る」--これこそ「上からの知恵」--であり、この知恵を得るた
めに「心の一新によって自分を変えなさい」と勧めているのです
（ローマ１２章２節）。

三、実際的な知恵－－実行力としての知恵

　「神の知恵」であるキリストは、全人類を罪から救うために、真
の人としてこの世にお生まれになり、十字架の死と復活によって、
「罪のきよめを成し遂げて......大能者の右の座に着かれ」（ヘブル
１章３節）、「御父から約束された聖霊を受けて......聖霊をお注ぎ
にな」りました（使徒２章33節）。

　「聖書はあなたに知恵を与えてキリスト・イエスに対する信仰に
よる救いを受けさせることができ」ます（第二テモテ３章15節）。
私たちは、罪を悔い改めて十字架の贖いを信じるなら、罪が赦され
て聖霊が与えられますが（使徒２章38節）、この聖霊が与えられる
ことは、「わたし（神）の律法を彼らの思いの中に入れ」ることで
あり（へブル８章10節）、その「神の律法」は、「御霊による思い」
であり（ローマ８章６節）、「隠された奥義としての神の知恵」で
す（第一コリント２章７節）。

　聖霊に満たされることは、「上からの知恵」に満たされることに
ほかならず、その人は、「純真であり......平和、寛容、温順であり、
また、あわれみと良い実とに満ち......義の実を結」びます（ヤコブ
３章17、18節）。

　これこそ「賢い人のように歩」むということで（エペソ５章15節）、
その人は「成人の間で、知恵」を語り（第一コリント２章６節）、
「知恵のある者は人の心をとらえる」のです（箴言１１章30節）。

　「知恵の欠けた人がいるなら、その人は、だれにでも惜しげなく、
とがめることなくお与えになる神に願いなさい。そうすれば、きっ
と与えられます」（ヤコブ１章５節）。

次は１０月９日（水）「知恵の霊的な教え、その２」です。

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