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昭島フリー
東京フリー・メソジスト教団付協力牧師 甲斐慎一郎の説教要約ブログ
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「人を用いられる神」 ２０１３年１０月１６日
インターネットのテレビ局ＣＧＮＴＶ（Christian Global Network
Television）の番組「みことばに聞く」に当教会の牧師が出演しま
した。２０１３年３月６日放映 「聖書が教える真の人生」
「人を用いられる神」
甲斐慎一郎
マルコの福音書、３章13～19節
「さて、イエスは山に登り、ご自身のお望みになる者たちを呼び
寄せられたので、彼らはみもとに来」ました。「そこでイエスは十
二弟子を任命され」ました（13、14節）。
福音書に記されているイエスの伝道方法には、次のような三つの
ものがあります。
１．奇蹟による伝道--これは病人をいやしたり、苦しむ者を助け
たりする良いわざによる伝道です（使徒１０章38節）。
２．説教による伝道--これは一方的に話す場合であれ、質疑応答
や論争を通して話す場合であれ、福音を語ることによる伝道です。
３．弟子による伝道--これは弟子を選定し任命するだけでなく、
その弟子を訓練、育成して人々の中に派遣する伝道です。
特に第三番目の弟子による伝道は、キリストの福音が一時代や一
地域だけでなく、全時代と全世界に宣べ伝えられるために不可欠な
ものです。
イエスは、宣教を開始してからまもなく、少しずつ弟子たちを召
しておられました（マタイ４章17～22節、ヨハネ４章１節）。それ
が大ぜいの人数になりました。
ある日（時期は山上の説教の前ですが）、イエスは、「神に祈り
ながら夜を明かされた。夜明けになって、弟子たちを呼び寄せ、そ
の中から十二人を選び、彼らに使徒という名をつけられ」ました
（ルカ６章12、13節）。
「弟子」とは「師から教えを受けた者」という意味であり（イザ
ヤ５０章４節）、「使徒」とは「使命を与えられて遣わされた者」
という意味です。イエスは十二弟子を選び、彼らを十二使徒として
任命されました。
一、十二使徒の選定──人を選んで、人を用いられる神
豊臣秀吉と黒田官兵衛との問答に、「天下に最も多いものは何か」
「人です」、「それでは天下に最も少ないものは何か」「人です」
というのがあります。これは、人間は多いが、偉大な人物は少ない
ことを教えています。武田信玄の言葉に「人は城、人は石垣、人は
堀」というのがありますが、勝敗の決め手は、堅固な城ではなく、
人の力であり、個人の力や特徴を掴み、彼らの才能を十分に発揮で
きるような集団を作ることであると教えています。
神は、ご自身のわざを成し遂げるために人を選んで、人を用いら
れます。「わたしがあなたがたを選び、あなたがたを任命したので
す。それは、あなたがたが行って実を結び」とある通りです（ヨハ
ネ１５章16節）。
二、十二使徒の相違──人を造って、人を用いられる神
救世軍の創立者のウイリアム・ブースは、「まず人をつくれ。そ
うすれば彼らは、住むに適する社会をつくるであろう」と言いまし
た。イエスが選ばれた十二使徒は、何と多種多様で、しかも正反対
の性質や賜物を持っている人が組み合わされていることでしょうか。
神は、このような使徒たちを用いてキリスト教の礎を築かれました。
十二使徒は、切り出されたばかりの岩のように凸凹していましたが、
神が配剤された様々な人によって、余分な角がとれ、欠陥が埋め合
わされて、円熟した聖徒に変えられていきました。私たちも、神が
配剤された十人十色の様々な人によって造られていくのです。
三、十二使徒の特徴──人に合わせて、人を用いられる神
フランスのモラリストのラ・ロシュフコーは、「人間一般を知る
ことは、ひとりひとりの人間を知ることよりやさしい」と言いまし
た。人は、十人十色でみな違っています。人を獲得するためには、
人間一般を知っていただけでは不可能で、個人個人を知らなければ
なりません。それでパウロは、「ユダヤ人にはユダヤ人のように、
律法の下にある人には律法の下にある者のように、律法を持たない
人には律法を持たない者のように、弱い人々には弱い者になりまし
た」と述べているのです（第一コリント９章20～22）。神は、十人
十色の様々な人を選び、また選ばれた人も十人十色の様々な接し方
が必要です。まさに、「知恵のある者は人の心をとらえる」のです
（箴言１１章30節）。
次は１０月２３日（水）「キリスト教は証しの宗教、その１」です。
甲斐慎一郎の著書 → 説教集
