東京フリー・メソジスト教団付協力牧師　甲斐慎一郎　説教要約

「あなたの心を見守れ(1)人の心の深さ」

インターネットのテレビ局ＣＧＮＴＶ（Christian Global Network
Television）の番組「みことばに聞く」に当教会の牧師が出演しま
した。２０１４年５月２３日放映「 イエスを仰ぎ見なさい(2) 」

「あなたの心を見守れ(1)人の心の深さ」

　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　 詩篇６４篇６節

  箴言の著者は、「力の限り、見張って、あなたの心を見守れ。い
のちの泉はこれからわく」と述べています（４章23節）。どうして
私たちは、力の限り、見張って、心を見守らなければならないので
しょうか。

一、心の表面は意識があるが、心の奥は無意識で、最も奥深
いところは霊だからです

  聖書は、人間を霊、たましい、からだという三つの要素から成り
立っていると教えています（第一テサロニケ５章23節）。

◇からだ（body）は、私たちを取り囲む外界の状態を知り、それ
に対応する機能のことです。  
　◇たましい（soul）は、「知性の面での心（mind）」と「感情の
面での心（heart）」と「意志の面での心（will）」という三つの
面があります。これは、人間の知性や感情や意志という内界の状態
を知り、それに対応する機能のことです。  
　◇霊（spirit）は、信仰によって神とその世界を知り、それに対
応する機能のことで、神の像に似せて造られた不滅の生命です。

  霊は、もともと無意識ですが、心も表面は意識することができま
すが、心の奥は無意識になります。このことを発見したのが精神分
析学の創始者であるフロイトです。

  古代ギリシャの哲学者は、「何が一番困難だろうか」と尋ねられ
た時、「自分を知ることだ」と答えたと言われています。キリスト
が十字架の上で語られた第一声は、「父よ。彼らをお赦しください。
彼らは、何をしているのか自分でわからないのです」という言葉で
す（ルカ２３章34節）。

　ダビデは「人の内側のものと心は、深いものです」と記していま
す（詩篇６４篇６節）。人の心が自分でも分からないほど深いのは、
心の奥は無意識で、最も奥深いところは霊だからです。しかもこの
無意識の霊と無意識の心が、意識している心の表面に、良きにつけ、
悪しきにつけ、多大な影響を与えている、いやそれを支配している
のです。

二、心（たましい）は、からだと霊を結びつける懸け橋の役
目をしているからです

  人間が「霊」と「たましい」と「からだ」という三つの要素から
成り立っているという三要素説は、一番中心の円が「霊」、中間の
円が「たましい」、一番外側の円が「からだ」という三重丸で現す
ことができますが、もう一つは、「霊」と「からだ」という二つの
円を描き、両者を半分ほど重ね合わせたものとして現すことができ
ます。その重ね合わせた部分が「たましい」です。

  確かに「霊」は「たましい」の中枢機能として「たましい」を支
配し、「たましい」は、「からだ」の中枢機能として「からだ」を
支配していますが、「霊」は、見ることも、聞くことも、さわるこ
とも、感じることもできません。ですから、その「霊」を変えるた
めには、「たましい」の三つの面である知性と感情と意志に働きか
けなければなりません。すなわち「たましい」は、「霊」と「から
だ」という二つの要素の懸け橋（橋渡し）の役目をしているのです。

三、たましいが救われるためには、心の奥にある霊が救われ
なければならないからです

  エペソ人への手紙の４章23節は、新改訳聖書では「心の霊におい
て新しくされ」と直訳していますが、口語訳聖書は「心の深みまで
新たにされて」、新共同訳聖書は「心の底から新たにされて」と意
訳しています。ここから「霊」というのは、「心の深み」であり、
「心の底」であることがわかります。

  アダムが罪を犯した時、彼の霊は死に、その心に刻まれた神の像
を失って「神を知る知識」も「神を喜ぶ感情」も「神に従う意志」
もなくしてしまいました。しかし人がキリストを信じるなら、「心
の霊において新しくされ、真理に基づく義と聖をもって神にかたど
り造り出された、新しい人を身に着る」ことができます（エペソ４
章23、24節）。この「神にかたどり造り出された、新しい人を身に
着る」ことこそ、「神を知る知識」と「神を喜ぶ感情」と「神に従
う意志」を取り戻し、「心の深みまで新たにされる」ことなのです。

甲斐慎一郎の著書 → 説教集

次回は ２０１６年５月２３日「あなたの心を見守れ(2)人の心の
働き」です。