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東京フリー・メソジスト教団付協力牧師 甲斐慎一郎の説教要約ブログ
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2018.04.21
カテゴリ： カテゴリ未分類
「根拠なしに神と福音を信じないこと」
「根拠なしに神と福音を信じないこと」
２０１８年４月２２日
インターネットのテレビ局ＣＧＮＴＶ（⇒みことばに聞く⇒関東⇒
東京Ｂ）の番組に当教会の牧師が出演しました。
２０１７年５月４日放映「 初めにことばがあった
」
説教要約 ８５８ キリスト教は証しの宗教 その１
説教要約 ８５９ キリスト教は証しの宗教 その２
説教要約 ８５８ キリスト教は証しの宗教 その１
説教要約 ８５９ キリスト教は証しの宗教 その２
「根拠なしに神と福音を信じないこと」
甲斐慎一郎
コリント人への手紙、第一、１５章２節
「 よく考えもしないで
信じたのでないなら……この福音によって
救われるのです」（２節）。
一、原語のギリシャ語の意味
冒頭の聖句は原語のギリシャ語は、日本語において色々な言葉に
訳されています。
(1)理由なしに、根拠なしに(2)むだに、無益に、いたずらに、だて
に
文語訳と口語訳は、「いたずらに」と訳し、永井直治訳の「新
契約聖書」は「軽々しく」と訳されています。これは、神への信仰
と福音に関する言葉なので、「根拠なしに」が最善の訳です。なぜ
なら神への信仰と福音は、根拠をもって信じなければならないから
で、決して「むだに、無益に、いたずらに、だてに」信じてはなら
ないからです。
二、論理的思考で真理や真相を発見する
トルコの「ボスポラス海峡横断地下鉄」の設計者として「潮流予
測システム」を開発した伊藤一教氏は、トルコの技術者たちに「仕
事を丸暗記するのではなく、ロジックを学びなさい。ロジックを身
につければ、どんな仕事にも応用できる」と教えました。
「ロジック」とは「論理的思考」のことで、「感情論」が「理性
を忘れて感情に走った議論」で「自分だけの主観的な考えや思考」
であるのに対して、「論理的思考」は「客観的な事実や真理に基づ
いた考えや思考」です。
論理的思考は、「自然の法則・原理・原則を学び、その法則や法
に従って物事を考え、その法や法則を駆使して、証拠を見出し、真
理や真相を発見する」のです。
ですから神への信仰と福音は、第三版のように「よく考えもしな
いで信じたのでないなら」というのが次善の訳です。それは、「根
拠なしに」と通じるからです。
三、キリスト教は証しの宗教である
キリスト者は「証し」という言葉をよく用いますが、この言葉は、
「証」という語を含む次のような五つのことを意味しています。
▼証明――事実の真偽を明らかにすること
▼証拠――事実を証明する根拠のことで、これは「物の証し（物証）」
です。
▼証人――事実を証言する人のことで、これは「人間の証し」です。
▼証言――事実を証明する言葉のことで、これは「言葉の証し」で
す。
▼心証――裁判官が得た確信のことで、これは「心の証し」です。
神は、様々な方法によってご自身を人間にあかししておられます
が、これには五つの段階があります。
１．第一段階――自然界によるあかし
「ご自身のことをあかししないでおられたのではありません。す
なわち、恵みをもって、天から雨を降らせ、実りの季節を与え、食
物と喜びとで、あなたがたの心を満たしてくださったのです」（使
徒一四章17節）。これは、神が創造された被造物による「物的証拠」
です（ローマ１章19、20節）。
２．第二段階――預言者の声によるあかし
「この人はあかしのために来た。光についてあかしするためで」
す（ヨハネ１章７節）。
これは預言者の声による「証言」です。
３．第三段階――聖書の言葉によるあかし
「あなたがたは……聖書を調べています。その聖書が、わたしに
ついて証言（あかし）しているのです」（ヨハネ５章39節）。これ
は、聖書の言葉による「証言」です。
４．第四段階――キリストによるあかし
「わたしが行っているわざそのものが、わたしについて、父がわ
たしを遣わしたことを証言（あかし）しているのです」（ヨハネ５
章36節）。これは、キリストとそのわざによる「証人」と「証言」
です。
５．第五段階――御霊によるあかし
「私たちが神の子どもであることは、御霊ご自身が、私たちの霊
とともに、あかししてくださいます」（ローマ８章16節）。これは、
「御霊のあかし」による「心証」です。
このように神は、確かな証拠と証人と証言と心証によってご自身
が存在し、生きていることを証明しておられるのです。
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