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昭島フリー
東京フリー・メソジスト教団付協力牧師 甲斐慎一郎の説教要約ブログ
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2019.02.16
カテゴリ： カテゴリ未分類
「神のことばと人のことば」
インターネットのテレビ局ＣＧＮＴＶ（⇒みことばに聞く⇒関東⇒
東京Ｂ）の番組に当教会の牧師が出演しました。
２０１３年１１月１４日放映「 主のことばを聞く 」
「神のことばと人のことば」
甲斐慎一郎
テサロニケ人への手紙、第一、２章13節
「あなたがたは、私たちから神の使信のことばを受けたとき、そ
れを人間のことばとしてではなく、事実どおり神のことばとして受
け入れてくれたからです。この神のことばは信じているあなたがた
のうちに働いているのです」（13節）。
「人間以外の動物にことばはなく、またそれを教えることもでき
ない。ことばを語り、またそれを理解する能力は、ただ人間だけが
先天的に与えられている」というのが現代の通説です。ですから人
間の人間たるゆえんは、ことばの存在にあるということができます。
それで、ことばとは何かということを聖書から学んでみましょう。
一、三種類のことばについて
新約聖書の中で「ことば」と訳されている原語は、いろいろあり
ますが、代表的なものは、次のような三つです。
１．ロゴス――ことばの実体または実体としてのことばです。
２．レーマ――ことばの表現または表現としてのことばです。
３．グロースサ――ことばの音声または音声としてのことばです。
この三つのことばを人間の三つの要素である「霊」と「たましい
（心）」と「からだ」に対応させるなら、次のようになります。
１．霊――実体としてのことばが宿るところで、人間の本質的な部
分です。
２．たましい――表現としてのことばを思索し、また組み立てると
ころ（脳）です。
３．からだ――音声としてのことばを語り（口）、また聞くところ
（耳）です。
人間は、霊にことば（ロゴス）が宿っているので、そのことば
（ロゴス）を脳（たましい）において思索し、組み立てて、表現と
してのことば（レーマ）となり、口（舌、顎、喉、声帯）によって
音声としてのことば（グロースサ）を発声するのです。ですからこ
とばの意味がわからず、思索できなければ、音声として発声するこ
とはできないのです。
二、人のことばについて
人がことばによって励まされたり、傷つけられたりするのは、な
ぜでしょうか。なぜことばには力があるのでしょうか。
１．「ことばは第二の人格である」と言われるように、それは私
たちの心の表現です（マタイ１２章34節）。私たちは、ことばの遣
り取りによって心の交際をしているのです。
２．ことば以外の音は意味がないので、耳で聞いても、私たちの
心に直接はいることはありませんが、ことばは、すべて意味がある
ので（第一コリント１４章10節）、耳を通して私たちの心に直接は
いってくるのです。
３．ことばは、人の心から出て、人の心にはいるので、それは私
たちが考えている以上に、互いの心に大きな影響や感化を与えてい
るのです。
私たちは、自分のことばが周囲にどのような影響や感化を与えて
いるのかを知って、どれだけ注意深く語っているでしょうか。
三、神のことばについて
聖書は、「神は霊」（ヨハネ４章24節）であるとともに、「こと
ば（ロゴス）」（同１章１節）であると教えています。神のことば
には、次のような働きがあります。
１．人のことばが人の心から出て人の心にはいり、その心に影響
や感化を与えるのに対して、神のことばは、神の霊から出て人の霊
にはいり、その霊を生まれ変わらせるのです。
２．しかし、そのためには、神のことばを人のことばとしてでは
なく、信仰によって事実どおり神のことばとして受け入れることが
必要です（13節）。
３．人の霊を生かすのは、神の口から出ることばだけであり（マ
タイ４章４節）、人のことばは人の心にまでしか届かないのです。
私たちは、神のことばを信仰によって受け入れ、その霊が生かさ
れているでしょうか。それとも人のことばとしてしか受け入れず、
その霊が「罪過と罪との中に死んで」いるでしょうか（エペソ２章
１節）。
甲斐慎一郎の著書→ 説教集
インターネットのテレビ局ＣＧＮＴＶ（⇒みことばに聞く⇒関東⇒
東京Ｂ）の番組に当教会の牧師が出演しました。
２０１３年１１月１４日放映「 主のことばを聞く 」
「神のことばと人のことば」
甲斐慎一郎
テサロニケ人への手紙、第一、２章13節
「あなたがたは、私たちから神の使信のことばを受けたとき、そ
れを人間のことばとしてではなく、事実どおり神のことばとして受
け入れてくれたからです。この神のことばは信じているあなたがた
のうちに働いているのです」（13節）。
「人間以外の動物にことばはなく、またそれを教えることもでき
ない。ことばを語り、またそれを理解する能力は、ただ人間だけが
先天的に与えられている」というのが現代の通説です。ですから人
間の人間たるゆえんは、ことばの存在にあるということができます。
それで、ことばとは何かということを聖書から学んでみましょう。
一、三種類のことばについて
新約聖書の中で「ことば」と訳されている原語は、いろいろあり
ますが、代表的なものは、次のような三つです。
１．ロゴス――ことばの実体または実体としてのことばです。
２．レーマ――ことばの表現または表現としてのことばです。
３．グロースサ――ことばの音声または音声としてのことばです。
この三つのことばを人間の三つの要素である「霊」と「たましい
（心）」と「からだ」に対応させるなら、次のようになります。
１．霊――実体としてのことばが宿るところで、人間の本質的な部
分です。
２．たましい――表現としてのことばを思索し、また組み立てると
ころ（脳）です。
３．からだ――音声としてのことばを語り（口）、また聞くところ
（耳）です。
人間は、霊にことば（ロゴス）が宿っているので、そのことば
（ロゴス）を脳（たましい）において思索し、組み立てて、表現と
してのことば（レーマ）となり、口（舌、顎、喉、声帯）によって
音声としてのことば（グロースサ）を発声するのです。ですからこ
とばの意味がわからず、思索できなければ、音声として発声するこ
とはできないのです。
二、人のことばについて
人がことばによって励まされたり、傷つけられたりするのは、な
ぜでしょうか。なぜことばには力があるのでしょうか。
１．「ことばは第二の人格である」と言われるように、それは私
たちの心の表現です（マタイ１２章34節）。私たちは、ことばの遣
り取りによって心の交際をしているのです。
２．ことば以外の音は意味がないので、耳で聞いても、私たちの
心に直接はいることはありませんが、ことばは、すべて意味がある
ので（第一コリント１４章10節）、耳を通して私たちの心に直接は
いってくるのです。
３．ことばは、人の心から出て、人の心にはいるので、それは私
たちが考えている以上に、互いの心に大きな影響や感化を与えてい
るのです。
私たちは、自分のことばが周囲にどのような影響や感化を与えて
いるのかを知って、どれだけ注意深く語っているでしょうか。
三、神のことばについて
聖書は、「神は霊」（ヨハネ４章24節）であるとともに、「こと
ば（ロゴス）」（同１章１節）であると教えています。神のことば
には、次のような働きがあります。
１．人のことばが人の心から出て人の心にはいり、その心に影響
や感化を与えるのに対して、神のことばは、神の霊から出て人の霊
にはいり、その霊を生まれ変わらせるのです。
２．しかし、そのためには、神のことばを人のことばとしてでは
なく、信仰によって事実どおり神のことばとして受け入れることが
必要です（13節）。
３．人の霊を生かすのは、神の口から出ることばだけであり（マ
タイ４章４節）、人のことばは人の心にまでしか届かないのです。
私たちは、神のことばを信仰によって受け入れ、その霊が生かさ
れているでしょうか。それとも人のことばとしてしか受け入れず、
その霊が「罪過と罪との中に死んで」いるでしょうか（エペソ２章
１節）。
甲斐慎一郎の著書→ 説教集
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