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東京フリー・メソジスト教団付協力牧師 甲斐慎一郎の説教要約ブログ
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2019.02.23
カテゴリ： カテゴリ未分類
「神の法と人の法」
インターネットのテレビ局ＣＧＮＴＶ（⇒みことばに聞く⇒関東
⇒東京Ｂ）の番組に当教会の牧師が出演しました。
２０１３年１１月２５日放映「 聖書に親しむ 」
「神の法と人の法」
甲斐慎一郎
ヤコブの手紙、４章11、12節
「律法を定め、さばきを行う方は、ただひとりであり、その方は
救うことも滅ぼすこともできます」（12節）。
「法」というと何かむずかしく、めんどうなものというのが多く
の人々の受け取り方ではないでしょうか。しかし「社会あるところ
に法あり」という言葉が示すように、私たちは社会に住んでいる以
上、「法」というものと無関係に生きていくことは不可能です。聖
書は「罪とは律法に逆らうこと」であり（第一ヨハネ３章４節）、
「律法によらないでは……罪を知ることが」できないと教えていま
す（ローマ７章７節）。
正しい「法」が制定され、それがきちんと守られている社会こそ
最も住みよい世界であり、反対に正しい「法」が守られずに破られ、
また「法」が制定されていない無法な社会ほど恐ろしい世界はあり
ません。
私たちは過去の歴史において正しい「法」を制定するために、ま
たそれを守らせるためにどれほど多くの人々の尊い血が流されてき
たか知っているでしょうか。「法」について学んでみましょう。
一、三種類の法について
「法」とは、「おきて」とか「定め」、また「きまり」とか「規
則」のことであり、それは、「法則」や「法律」または「律法」と
いう言葉の総称です。「法」には様々な種類がありますが、基本的
なものは次のような三つではないでしょうか。
１．自然の法則――自然的なもの
自然現象の中に見られる「常に変わらない一定の関係やきまり」
のことで、天地万物を創造された神によって定められたものです。
２．道徳の律法――個人的なもの
人として当然行うべき行為や在るべき姿、また歩むべき道である
「道徳に一定の規則やきまりがある」というものです。
３．社会の法律――社会的なもの
「社会生活を維持するために人によって定められた規律」であり、
守るべき義務と負うべき責任の伴った強制的なものです。
二、人の法（律）について
社会の法律は、どのようにして制定するのでしょうか。それはど
こまで及ぶものであり（範囲）、また何のためにつくられ（目的）、
そしてどのような特徴があるのでしょうか。
１．範囲 ――正しい法律は、道徳の律法の要求することと人間の
自然な願望の要求することとの兼ね合いによって決まるものであり、
この二つの要求に反するものは悪法です。
２．目的 ――正しい法律の目的は、個人の権利と利益、また公共
の福祉と安全、そして国家の秩序と平和を守るためです。
３．特徴 ――この法律は、その前提となっている道徳の律法と人
間の自然な願望が放縦の罪によって、ゆがめられる危険性がありま
す。すなわち両者を締め付ければ不自由で息苦しくなり、反対に緩
めれば退廃的になり、どちらにしても問題が多く、限界があること
を忘れてはなりません。
三、神の（律）法について
人間が生まれながらの罪人である以上、人の定めた法律だけです
べてのことを取り締まることは不可能であり、どうしても神の律法
が必要です。
１．範囲 ――神の律法は、自然の法則と道徳の律法と社会の法律
のすべてに及ぶ絶対的な規準であり、聖書は、道徳の律法は神によ
って定められていると明白に教えています。
２．目的 ――神の律法の目的は、第一に私たちに神のみこころを
教え（出エジプト２０章３～17節）、第二に私たちに罪の意識を生
じさせ（ローマ３章20節）、第三に私たちをキリスト（救い主）へ
導くための養育係の役目を果たすものです（ガラテヤ３章24節）。
３．特徴 ――神の律法は、時代や地域の違いに関係のない不変の
律法であるとともに、悪い思いや動機までもさばく完全な律法です。
律法は、私たちを救い主へ導く養育係であることを知っているで
しょうか（ガラテヤ３章24節）。
甲斐慎一郎の著書→ 説教集
インターネットのテレビ局ＣＧＮＴＶ（⇒みことばに聞く⇒関東
⇒東京Ｂ）の番組に当教会の牧師が出演しました。
２０１３年１１月２５日放映「 聖書に親しむ 」
「神の法と人の法」
甲斐慎一郎
ヤコブの手紙、４章11、12節
「律法を定め、さばきを行う方は、ただひとりであり、その方は
救うことも滅ぼすこともできます」（12節）。
「法」というと何かむずかしく、めんどうなものというのが多く
の人々の受け取り方ではないでしょうか。しかし「社会あるところ
に法あり」という言葉が示すように、私たちは社会に住んでいる以
上、「法」というものと無関係に生きていくことは不可能です。聖
書は「罪とは律法に逆らうこと」であり（第一ヨハネ３章４節）、
「律法によらないでは……罪を知ることが」できないと教えていま
す（ローマ７章７節）。
正しい「法」が制定され、それがきちんと守られている社会こそ
最も住みよい世界であり、反対に正しい「法」が守られずに破られ、
また「法」が制定されていない無法な社会ほど恐ろしい世界はあり
ません。
私たちは過去の歴史において正しい「法」を制定するために、ま
たそれを守らせるためにどれほど多くの人々の尊い血が流されてき
たか知っているでしょうか。「法」について学んでみましょう。
一、三種類の法について
「法」とは、「おきて」とか「定め」、また「きまり」とか「規
則」のことであり、それは、「法則」や「法律」または「律法」と
いう言葉の総称です。「法」には様々な種類がありますが、基本的
なものは次のような三つではないでしょうか。
１．自然の法則――自然的なもの
自然現象の中に見られる「常に変わらない一定の関係やきまり」
のことで、天地万物を創造された神によって定められたものです。
２．道徳の律法――個人的なもの
人として当然行うべき行為や在るべき姿、また歩むべき道である
「道徳に一定の規則やきまりがある」というものです。
３．社会の法律――社会的なもの
「社会生活を維持するために人によって定められた規律」であり、
守るべき義務と負うべき責任の伴った強制的なものです。
二、人の法（律）について
社会の法律は、どのようにして制定するのでしょうか。それはど
こまで及ぶものであり（範囲）、また何のためにつくられ（目的）、
そしてどのような特徴があるのでしょうか。
１．範囲 ――正しい法律は、道徳の律法の要求することと人間の
自然な願望の要求することとの兼ね合いによって決まるものであり、
この二つの要求に反するものは悪法です。
２．目的 ――正しい法律の目的は、個人の権利と利益、また公共
の福祉と安全、そして国家の秩序と平和を守るためです。
３．特徴 ――この法律は、その前提となっている道徳の律法と人
間の自然な願望が放縦の罪によって、ゆがめられる危険性がありま
す。すなわち両者を締め付ければ不自由で息苦しくなり、反対に緩
めれば退廃的になり、どちらにしても問題が多く、限界があること
を忘れてはなりません。
三、神の（律）法について
人間が生まれながらの罪人である以上、人の定めた法律だけです
べてのことを取り締まることは不可能であり、どうしても神の律法
が必要です。
１．範囲 ――神の律法は、自然の法則と道徳の律法と社会の法律
のすべてに及ぶ絶対的な規準であり、聖書は、道徳の律法は神によ
って定められていると明白に教えています。
２．目的 ――神の律法の目的は、第一に私たちに神のみこころを
教え（出エジプト２０章３～17節）、第二に私たちに罪の意識を生
じさせ（ローマ３章20節）、第三に私たちをキリスト（救い主）へ
導くための養育係の役目を果たすものです（ガラテヤ３章24節）。
３．特徴 ――神の律法は、時代や地域の違いに関係のない不変の
律法であるとともに、悪い思いや動機までもさばく完全な律法です。
律法は、私たちを救い主へ導く養育係であることを知っているで
しょうか（ガラテヤ３章24節）。
甲斐慎一郎の著書→ 説教集
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