2012年01月22日
カテゴリ： 夢有無有
「神」の真実在(異邦人の言葉を借りて）
真実に存在するもの（実有）を、人が見たり触れたりすることの出来るものに限るとする唯物論では、宇宙を永遠の死物と捉えます。一方形相論者は、寧ろ見えない生命的存在こそ真実在であるとします。唯物論者が捉える処の神と呼ばれる「モノ」は、時間に属さない永遠の死物です。形相の友の考え方では、神を何処か天空に住む古代インドの神々的な生死ある者とします。両者何れも真実に、絶対存在を捉えている様には思えません。神が真実在であるとするならば、単なる物体ではなく、まして、命の定めある生命体ではなく、ものの因果作用の第一原因（究極の一の原因）であり絶対意思と絶対精神をもつ存在である筈です。
真実に存在するもの（実有）を、人が見たり触れたりすることの出来るものに限るとする唯物論では、宇宙を永遠の死物と捉えます。一方形相論者は、寧ろ見えない生命的存在こそ真実在であるとします。唯物論者が捉える処の神と呼ばれる「モノ」は、時間に属さない永遠の死物です。形相の友の考え方では、神を何処か天空に住む古代インドの神々的な生死ある者とします。両者何れも真実に、絶対存在を捉えている様には思えません。神が真実在であるとするならば、単なる物体ではなく、まして、命の定めある生命体ではなく、ものの因果作用の第一原因（究極の一の原因）であり絶対意思と絶対精神をもつ存在である筈です。
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cap-hiro
「夢有・無有」夢は夢としてあり、無も有の対辺としてある。また、有が在ると想うのは夢より儚きこと幻の如く、人生・世界はに常なるものなどは無い。
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