2012年04月13日
カテゴリ： 夢有無有
「旧約聖書」創世記(モーセの出エジプト）過ぎ越を紐解く
「ファラオの初子を含めたエジプト中の初子は勿論の事、家畜の初子まで時を経ず皆死ぬ運命を与える。」とモーセが最後に預言した行為は、主なる神の使いによって引き起こされます。犠牲に捧げた子羊の血により、イスラエルびとを聖別して過ぎ越し、ファラオの初子を含めたエジプト中の初子を殺戮します。此処にはアブラハムとイサクとヤコブを愛する神として、新約聖書に見るような他者への愛、エジプトの人々への同情は一片の欠片もありません。主なる神の使いがエジプト人に大なる死神として襲いかかります。「主」が神とサタンを併せ持つといった赴きです。
過ぎ越を紐解くと、随所に子羊の血、生肉を食べることを禁じています。更には種入れぬパンを食べることを強制しています。これがエジプト中の初子の死亡と何かしら関係があることが推測されます。説明の難しい災いですが、エジプト人が雹の嵐の後の食べ物、その中でもパン種にカビが発生し、カビが出す猛毒をモーセが気付いていた。若しくは、子羊の生肉に人間に致命的な病菌の存在を診たのかも知れません。「旧約聖書」は仏祖以後の後世の論理哲学的な仏教、創造浪漫的なギリシャ神話とは異質で、偽説・偽証が殆んど見られない宗教書・歴史書なので事実に起きた事を記述されている可能性大と云えましょう。
「ファラオの初子を含めたエジプト中の初子は勿論の事、家畜の初子まで時を経ず皆死ぬ運命を与える。」とモーセが最後に預言した行為は、主なる神の使いによって引き起こされます。犠牲に捧げた子羊の血により、イスラエルびとを聖別して過ぎ越し、ファラオの初子を含めたエジプト中の初子を殺戮します。此処にはアブラハムとイサクとヤコブを愛する神として、新約聖書に見るような他者への愛、エジプトの人々への同情は一片の欠片もありません。主なる神の使いがエジプト人に大なる死神として襲いかかります。「主」が神とサタンを併せ持つといった赴きです。
過ぎ越を紐解くと、随所に子羊の血、生肉を食べることを禁じています。更には種入れぬパンを食べることを強制しています。これがエジプト中の初子の死亡と何かしら関係があることが推測されます。説明の難しい災いですが、エジプト人が雹の嵐の後の食べ物、その中でもパン種にカビが発生し、カビが出す猛毒をモーセが気付いていた。若しくは、子羊の生肉に人間に致命的な病菌の存在を診たのかも知れません。「旧約聖書」は仏祖以後の後世の論理哲学的な仏教、創造浪漫的なギリシャ神話とは異質で、偽説・偽証が殆んど見られない宗教書・歴史書なので事実に起きた事を記述されている可能性大と云えましょう。
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cap-hiro
「夢有・無有」夢は夢としてあり、無も有の対辺としてある。また、有が在ると想うのは夢より儚きこと幻の如く、人生・世界はに常なるものなどは無い。
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