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龍神ひろし
邪宗教の矛盾。おかしなところを紹介するブログです。
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2010.01.06
カテゴリ： カテゴリ未分類
今更何？と思うかも知れませんが？彼岸でもなく、お盆でもありません。
今日は、私の祖母が十三回忌なんです。そこで、去年、塔婆供養を申し込みました。祖母と水子そして、私の先祖代々を建てました。
私の祖母は後妻さんでして、私からして義理になります。子供は当時、お金がないからと卸したそうでして、我が家には水子の墓がないですし、実家には戒名もないです。
父親は、話したがらないし、父の叔母から聞いたので、その叔母も亡くなりました。
水子が、どうなのか？わかりません。が、やはり、生まれずに殺す事は、罪でありますから、きちんと、塔婆供養をしないとならないです。
では、塔婆について
日蓮大聖人は『中興入道御消息』に､
「去ぬる幼子のむすめ御前の十三年に丈六のそとばをたてて其の面に南無妙法蓮華経の七字を顕して･をはしませば､北風吹けば南海のいろくづ其の風にあたりて大海の苦をはなれ･東風きたれば西山の鳥鹿･其の風を身にふれて畜生道をまぬかれて都率の内院に生れん､況や･かのそとばに随喜をなし手をふれ眼に見まいらせ候人類をや､過去の父母も彼のそとばの功徳によりて天の日月の如く浄土をてらし･孝養の人並びに妻子は現世には寿を百二十年持ちて後生には父母とともに霊山浄土にまいり給はん事･水すめば月うつり･つづみをうてば･ひびきのあるがごとしと･をぼしめし候へ等云云､此れより後後の御そとばにも法華経の題目を顕し給へ」
（新編御書1434ﾍﾟｰｼﾞ）
今、学会さんは塔婆は金儲けだと話しますが？
戸田城聖全集第二巻 質問会編（175ﾍﾟｰｼﾞ）
塔婆供養について
質問
形式ではありません｡仏法上の儀式であります｡色心不二の成仏､草木成仏の深い原理からきているのであります｡
塔婆供養の原理についていえば､人が死ぬと宇宙の生命に溶けこみます｡色心の二法であるゆえに､この生命を塔婆という体を作って供養すれば､聞いた題目が生命に感じて業がうすくなり､苦悩を少なくしうるのです｡
また、日有上人の化儀抄には、
一､卒都婆を立つる時は大塔中にて十如是自我偈を読みて､さて彼の仏を立つる所にて､又十如是自我偈を読むべし､是れ又事の一念三千の化儀を表するか｡
［日達上人略解］
卒都婆とは､塔婆のことで､地水火風空の五輪の塔を表わす｡大塔中とは､総本山歴代墓地の中央の宗祖大聖人並びに二祖及ぴ三祖の大墓碑を指す｡彼の仏を立つる所とは､塔婆建立回向する､その墓をいう｡
亡者の追福作善のため､塔婆を建てて回向する時は､塔婆を一度､大聖人の墓碑の所へ立てて､方便品､自我偈､唱題して､一度回向してから､その追善すべき亡者の墓へ､その塔婆を建立して､方便品､自我偈､唱題して追善供養するのであります｡これが師弟相対した事の一念三千の化儀を表わしたことになるのであります｡
と、日達上人の御指南があります。
日蓮大聖人様を御本仏と思うのならば、塔婆を金儲けだと言うのが間違えである。
今日は、私の祖母が十三回忌なんです。そこで、去年、塔婆供養を申し込みました。祖母と水子そして、私の先祖代々を建てました。
私の祖母は後妻さんでして、私からして義理になります。子供は当時、お金がないからと卸したそうでして、我が家には水子の墓がないですし、実家には戒名もないです。
父親は、話したがらないし、父の叔母から聞いたので、その叔母も亡くなりました。
水子が、どうなのか？わかりません。が、やはり、生まれずに殺す事は、罪でありますから、きちんと、塔婆供養をしないとならないです。
では、塔婆について
日蓮大聖人は『中興入道御消息』に､
「去ぬる幼子のむすめ御前の十三年に丈六のそとばをたてて其の面に南無妙法蓮華経の七字を顕して･をはしませば､北風吹けば南海のいろくづ其の風にあたりて大海の苦をはなれ･東風きたれば西山の鳥鹿･其の風を身にふれて畜生道をまぬかれて都率の内院に生れん､況や･かのそとばに随喜をなし手をふれ眼に見まいらせ候人類をや､過去の父母も彼のそとばの功徳によりて天の日月の如く浄土をてらし･孝養の人並びに妻子は現世には寿を百二十年持ちて後生には父母とともに霊山浄土にまいり給はん事･水すめば月うつり･つづみをうてば･ひびきのあるがごとしと･をぼしめし候へ等云云､此れより後後の御そとばにも法華経の題目を顕し給へ」
（新編御書1434ﾍﾟｰｼﾞ）
今、学会さんは塔婆は金儲けだと話しますが？
戸田城聖全集第二巻 質問会編（175ﾍﾟｰｼﾞ）
塔婆供養について
質問
形式ではありません｡仏法上の儀式であります｡色心不二の成仏､草木成仏の深い原理からきているのであります｡
塔婆供養の原理についていえば､人が死ぬと宇宙の生命に溶けこみます｡色心の二法であるゆえに､この生命を塔婆という体を作って供養すれば､聞いた題目が生命に感じて業がうすくなり､苦悩を少なくしうるのです｡
また、日有上人の化儀抄には、
一､卒都婆を立つる時は大塔中にて十如是自我偈を読みて､さて彼の仏を立つる所にて､又十如是自我偈を読むべし､是れ又事の一念三千の化儀を表するか｡
［日達上人略解］
卒都婆とは､塔婆のことで､地水火風空の五輪の塔を表わす｡大塔中とは､総本山歴代墓地の中央の宗祖大聖人並びに二祖及ぴ三祖の大墓碑を指す｡彼の仏を立つる所とは､塔婆建立回向する､その墓をいう｡
亡者の追福作善のため､塔婆を建てて回向する時は､塔婆を一度､大聖人の墓碑の所へ立てて､方便品､自我偈､唱題して､一度回向してから､その追善すべき亡者の墓へ､その塔婆を建立して､方便品､自我偈､唱題して追善供養するのであります｡これが師弟相対した事の一念三千の化儀を表わしたことになるのであります｡
と、日達上人の御指南があります。
日蓮大聖人様を御本仏と思うのならば、塔婆を金儲けだと言うのが間違えである。
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Last updated
2010.01.06 08:49:36
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