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龍神ひろし
邪宗教の矛盾。おかしなところを紹介するブログです。
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2013.01.18
カテゴリ： カテゴリ未分類
riricoさんのアメブロを見て思ったが、結局は人を見て言ってるだけである。
このブログのS君は、口では浅井せんせ～を信じると言ってるだけで、大聖人の言葉。仏様の言葉を信じていない。結局は、人を信じてる。
御書からして、浅井さんの指導は、間違ってるし、そもそも御書のどこに、 在家の指導者に従え なんて、書いてあるのでしょうか？
「凡（およ）そ謗法とは謗仏謗僧なり。三宝一体なる故なり」（新編六〇八頁）
三宝つまり、仏宝日蓮大聖人、法宝戒壇の大御本尊、僧宝日興上人随一として、歴代御法主上人。となるのであるからして、在家の指導者が僧宝で無い。
三宝一体故、顕正会や創価学会でも、仏法を知らない一般でも、日蓮正宗の三宝を誹謗する者らは、謗法である。
1,一体三宝(内証)
末法出現の仏・法・僧は、内証においてはともに久遠元初の三宝であり、大御本尊と一体のものと拝する三宝。
末法における仏宝は宗祖日蓮大聖人、法宝は本門戒壇の大御本尊、僧宝は唯授一人血脈付法の日興上人と、形式の上から立て分けて拝する三宝。
3,住持三宝(化導)
文底下種の三宝を令法久住せしめ、末法万年の衆生を済度する意義から拝する三宝。歴代上人はすべて僧宝として尊信される。
これが、理解されていない。
日蓮正宗は、衣法不衣人とか言っていて人師がどうたら言っているのは、矛盾だ～と騒ぐのがいるが、三宝一体であるからして、住持三宝からして、 法宝を受け継ぐ僧に従うのが正しい仏法である。
それを知ったかぶったり、知らないくせに矛盾だと言ってるのは、単に習ひそこないの学者である。
結局、顕正会も創価学会でも、騒いでるのは、自己中心的な考え方であり、正しい仏法を見ようとせずに、人がどうこうと騒ぐしか出来ないのです。
如何に、法が正しく、法を教える僧が正しいかを見れないのである。
このブログのS君は、口では浅井せんせ～を信じると言ってるだけで、大聖人の言葉。仏様の言葉を信じていない。結局は、人を信じてる。
御書からして、浅井さんの指導は、間違ってるし、そもそも御書のどこに、 在家の指導者に従え なんて、書いてあるのでしょうか？
「凡（およ）そ謗法とは謗仏謗僧なり。三宝一体なる故なり」（新編六〇八頁）
三宝つまり、仏宝日蓮大聖人、法宝戒壇の大御本尊、僧宝日興上人随一として、歴代御法主上人。となるのであるからして、在家の指導者が僧宝で無い。
三宝一体故、顕正会や創価学会でも、仏法を知らない一般でも、日蓮正宗の三宝を誹謗する者らは、謗法である。
1,一体三宝(内証)
末法出現の仏・法・僧は、内証においてはともに久遠元初の三宝であり、大御本尊と一体のものと拝する三宝。
末法における仏宝は宗祖日蓮大聖人、法宝は本門戒壇の大御本尊、僧宝は唯授一人血脈付法の日興上人と、形式の上から立て分けて拝する三宝。
3,住持三宝(化導)
文底下種の三宝を令法久住せしめ、末法万年の衆生を済度する意義から拝する三宝。歴代上人はすべて僧宝として尊信される。
これが、理解されていない。
日蓮正宗は、衣法不衣人とか言っていて人師がどうたら言っているのは、矛盾だ～と騒ぐのがいるが、三宝一体であるからして、住持三宝からして、 法宝を受け継ぐ僧に従うのが正しい仏法である。
それを知ったかぶったり、知らないくせに矛盾だと言ってるのは、単に習ひそこないの学者である。
結局、顕正会も創価学会でも、騒いでるのは、自己中心的な考え方であり、正しい仏法を見ようとせずに、人がどうこうと騒ぐしか出来ないのです。
如何に、法が正しく、法を教える僧が正しいかを見れないのである。
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Last updated
2013.01.18 23:00:05
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