朝鮮半島の経済に関しては、併合以前から当時の感想で「 １０００年遅れている （＝平安時代程度）」なわけでして。併合以前から極貧であったわけですよ。そうすると、併合となったら「日本人より安価に朝鮮人を使った」としても「朝鮮人からしたら十分な報酬になる」わけですね。それが併合当初の朝鮮人移入の原因とのこと。

ただ、急速に移入が進むと当然ながら治安も悪化する（元が平安時代ですからね。日本も鎌倉武士の振舞とか畜生そのものとの話もありますし）、しかも本来朝鮮の発展に寄与すべき労働力が流出しますから、当時の政府も移入制限をかけています。警務総監令第 3 号「朝鮮人旅行取締ニ関スル件」がそれとのこと。

＞戦後、生活基盤の喪失や南北分断などにより帰還を断念した朝鮮人が約６０万人残った。日本政府はこれらの人々を、一律に外国人として管理統制と排除の対象とした。

排除したもなにも、三国人（ 戦勝国民を名乗っていた朝鮮人どもに対し、「戦勝国でも敗戦国でもない、無関係の第三国人だ」としたのが語源 ）として暴れていた朝鮮人に対して、「君ら敗戦国民よ」と管理できたでしょうかね。

＞「見えてきたのは、日本による朝鮮の植民地支配から続く『非対称な関係性』だった」。朝鮮人は戦前は皇民化の対象だったが、戦後は外国人とされ、さまざまな権利から除外された。

前述通りで、朝鮮人を敗戦国民として扱うことが可能であったでしょうかね。三国人の横暴ぶりを聞けば【 敗戦国民扱いとか無理 】となること確実でしょうけど。

＞ 「植民地支配で生まれた主従の力関係は、戦後も国籍問題に形を変えて続いた。日本人を相手に『帰れ』と言い返すこともできない」

そりゃアンタ、ここは日本であり「 日本人が帰る国 」ですもの。 朝鮮人が帰る国は韓国なり北朝鮮 なわけでして。

なので、日本人が韓国で不当な要求をしたら、韓国人から「日本に帰れ」言われるのは当然ですし、「韓国人相手に『帰れ』と言い返せない」と件の日本人が言ったところで「君、頭おかしいよね」となるのも当然なわけです。

日韓入れ替えるだけで、この手のバカどもでも無理筋なのを理解出来そうな気もしますがね。

＞加害側の言葉はパターン化しているのに対し「被害経験は、生きてきた人生の数だけ多様だった」という。返す言葉を失わせる沈黙効果とあきらめ、なぜ自分は生まれてきたのか、という自己否定、周囲の日本人への警戒と不信感、見て見ぬふり、反論・反撃―。被害を受けないように、ルーツを隠して生きることを決めたという人もいる。

在日韓国人として生まれたのなら

１．祖国韓国に帰って発展に尽くす

２．日本に帰化して日本の発展に尽くす

３．外国人として日本で暮らす

このいずれかでして。返す言葉も何も「近々帰国予定です」でも「帰化予定です」でもいいし、あるいは「外国人として日本のルール守って生きてますよ」でもいい。ルールを守る人間まで理不尽に叩くほど人は馬鹿ではないですよ。

でもね

４．祖国に帰りたくない、日本にも帰化したくない、でも権利だけは日本人と同等にしろ。優遇しろ。

これでは帰れだ市ねだ言われるのもむべなるかな。

＞板垣さんは「ヘイト解消法に定める危害や侮辱の言葉ではないが、共に生きることを否定するのが『帰れ』という言葉。私にとって、これほど苦しくなる意見書はなかったが、日本人の責任として、きちんと伝えないといけないと思った」と力を込める。

共生て、アリとアブラムシがいい例でしょうけど、相互の助け合いが無いと成立しないわけでしょ。寄生も一応共生に含まれますけど、それを強制するとか論外では？

＞一覧表にある被害経験を読むと胸が締め付けられる。「祖国に帰れ」と言われた人々がどれほど苦しんできたか。身を守るには押し黙るしかないという状況も理不尽そのものだ。今に至るまで繰り返されてきた歴史は重い。十分に手を打たずに来た日本社会の姿勢も問われている。（榊）

知ってますか？　悪質な在日朝鮮・韓国人どもによる被害者て、【 日本人 】と【 真っ当な在日朝鮮・韓国人 】なんですわ。で、マスゴミ各社、悪質な在日朝鮮・韓国人どもを確り報道していましたか？　第三国人すら隠蔽して、それを明示した故石原元都知事を非難していたのが実態でしょうよ。これでは悪質な寄生どもを排除できない。

これで共生言われても、「 君らの言う共生て寄生でしょ 」で終了でしょうよ。

佐原の戯言についてはまあ、「相も変わらず独裁指向だな」としか。

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