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etsuko4912
高野悦子さんは死の直前線路の上で、何を感じ､考えていたのか。
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2005/07/19
カテゴリ： カテゴリ未分類
生きるということは妥協の連続なのか。
６月９日
生きるということは妥協の連続なのか。大事なことはどこに妥協の接点を見つけるかということである。・・・
未熟である己れを他者の前に出すことをおそれてはならない。
マルクシズムのマの字をしらないからといいて、帝国主義の経済構造を知らないからといって、現在の支配階級に対する闘いができないという理屈にはならない。私の闘争は人間であること、人間をとりもどすというたたかいである。自由をかちとるという闘争なのである。人間を機械の部品にしている資本の理論に私はたたかいをいどむ。
その一方で私は私のブルジョア性を否定していかなければならない。
その長い過程で真の己れを発展させていく。それは苦しいたたかいであるが、それをやめれば私は機械になる。己れが己れ自身となるために、そして未熟であるが故に、私はその全存在をさらけ出さなければならない。
高野悦子著『二十歳の原点』（新潮社）より引用
闘争は自己創造でもあった。
６月９日
生きるということは妥協の連続なのか。大事なことはどこに妥協の接点を見つけるかということである。・・・
未熟である己れを他者の前に出すことをおそれてはならない。
マルクシズムのマの字をしらないからといいて、帝国主義の経済構造を知らないからといって、現在の支配階級に対する闘いができないという理屈にはならない。私の闘争は人間であること、人間をとりもどすというたたかいである。自由をかちとるという闘争なのである。人間を機械の部品にしている資本の理論に私はたたかいをいどむ。
その一方で私は私のブルジョア性を否定していかなければならない。
その長い過程で真の己れを発展させていく。それは苦しいたたかいであるが、それをやめれば私は機械になる。己れが己れ自身となるために、そして未熟であるが故に、私はその全存在をさらけ出さなければならない。
高野悦子著『二十歳の原点』（新潮社）より引用
闘争は自己創造でもあった。
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