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2006年07月28日
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海は足の下に光る。
遮ぎる雲の一片（ひとひら）さえ持たぬ春の日影は、普（あま）ねく水の上を照らして、いつの間にかほとぼりは波の底まで浸（し）み渡ったと思わるるほど暖かに見える。
色は一刷毛（ひとはけ）の紺青（こんじょう）を平らに流したる所々に、しろかねの細鱗（さいりん）を畳んで濃（こま）やかに動いている。
春の日は限り無き天（あめ）が下（した）を照らして、天が下は限りなき水を湛（たた）えたる間には、白き帆が小指の爪（つめ）ほどに見えるのみである。
しかもその帆は全く動かない。
往昔入貢（そのかみにゅうこう）の高麗船（こまぶね）が遠くから渡ってくるときには、あんなに見えたであろう。
そのほかは大千（だいせん）世界を極（きわ）めて、照らす日の世、照らさるる海の世のみである。
帽子が額（ひたい）をすべって、やけに"阿弥陀"（あみだ）となる。
******************
Whst's a "阿弥陀"??
"阿弥陀被り"(あみだ-かぶり)
帽子などを、後ろ下がりにかぶること。
あみだ。
******************
所々の草を一二尺抽（ぬ）いて、木瓜（ぼけ）の小株が茂っている。
余が顔はちょうどその一つの前に落ちた。
木瓜（ぼけ）は面白い花である。
枝は頑固（がんこ）で、かつて曲（まが）った事がない。
ただ真直な短かい枝に、真直な短かい枝が、ある角度で衝突して、斜（しゃ）に構えつつ全体が出来上っている。
そこへ、紅（べに）だか白だか要領を得ぬ花が安閑（あんかん）と咲く。
柔（やわら）かい葉さえちらちら着ける。
評して見ると木瓜は花のうちで、愚（おろ）かにして悟（さと）ったものであろう。
世間には拙（せつ）を守ると云う人がある。
余も"木瓜"になりたい。
*********************
What's a "木瓜"??
"木瓜"(ぼけ)
(1)
バラ科の落葉低木。中国原産。庭木とする。高さ約2メートル。
小枝はときにとげとなる。葉は楕円形。
春、五弁花が前年枝に数個ずつつく。
花は紅・白のほか咲き分け、絞りなどがある。
果実は楕円形で黄熟し、香りが良い。
「木瓜の花」は ［季］春
(2)
クサボケの別名。
*********************
小供のうち花の咲いた、葉のついた木瓜（ぼけ）を切って、面白く枝振（えだぶり）を作って、筆架（ひつか）をこしらえた事がある。
それへ二銭五厘の水筆（すいひつ）を立てかけて、白い穂が花と葉の間から、隠見（いんけん）するのを机へ載（の）せて楽んだ。
その日は木瓜（ぼけ）の筆架（ひつか）ばかり気にして寝た。
あくる日、眼が覚（さ）めるや否（いな）や、飛び起きて、机の前へ行って見ると、花は萎（な）え葉は枯れて、白い穂だけが元のごとく光っている。
あんなに奇麗なものが、どうして、こう一晩のうちに、枯れるだろうと、その時は不審（ふしん）の念に堪（た）えなかった。
今思うとその時分の方がよほど出世間的（しゅっせけんてき）である。
寝（ね）るや否や眼についた木瓜は二十年来の旧知己である。
見詰めているとしだいに気が遠くなって、いい心持ちになる。
また詩興が浮ぶ。
寝ながら考える。
一句を得るごとに写生帖に記（しる）して行く。
しばらくして出来上ったようだ。
始めから読み直して見る。
出門多所思。春風吹吾衣。芳草生車轍。
廃道入霞微。停而矚目。万象帯晴暉。
聴黄鳥宛転。観落英紛霏。行尽平蕪遠。
題詩古寺扉。孤愁高雲際。大空断鴻帰。
寸心何窈窕。縹緲忘是非。三十我欲老。
韶光猶依々。逍遥随物化。悠然対芬菲。
ああ出来た、出来た。
これで出来た。
寝ながら木瓜を観（み）て、世の中を忘れている感じがよく出た。
木瓜が出なくっても、海が出なくっても、感じさえ出ればそれで結構である。
と唸（うな）りながら、喜んでいると、エヘンと云う人間の咳払（せきばらい）が聞えた。
こいつは驚いた。
寝返（ねがえ）りをして、声の響いた方を見ると、山の出鼻を回って、雑木（ぞうき）の間から、一人の男があらわれた。
茶の中折（なかお）れを被（かぶ）っている。
中折れの形は崩（くず）れて、傾（かたむ）く縁（へり）の下から眼が見える。
眼の恰好（かっこう）はわからんが、たしかにきょろきょろときょろつくようだ。
藍（あい）の縞物（しまもの）の尻を端折（はしょ）って、素足（すあし）に下駄がけの出（い）で立（た）ちは、何だか鑑定がつかない。
野生（やせい）の髯（ひげ）だけで判断するとまさに野武士（のぶし）の価値はある。
男は岨道（そばみち）を下りるかと思いのほか、曲り角からまた引き返した。
もと来た路へ姿をかくすかと思うと、そうでもない。
またあるき直してくる。
この草原を、散歩する人のほかに、こんなに行きつ戻りつするものはないはずだ。
しかしあれが散歩の姿であろうか。
またあんな男がこの近辺（きんぺん）に住んでいるとも考えられない。
男は時々立ち留（どま）る。
首を傾ける。
または四方を見廻わす。
大に考え込むようにもある。
人を待ち合せる風にも取られる。
何だかわからない。
余はこの物騒（ぶっそう）な男から、ついに吾眼をはなす事ができなかった。
別に恐しいでもない、また画（え）にしようと云う気も出ない。
ただ眼をはなす事ができなかった。
右から左、左りから右と、男に添うて、眼を働かせているうちに、男ははたと留った。
留ると共に、またひとりの人物が、余が視界に点出（てんしゅつ）された。
二人は双方（そうほう）で互に認識したように、しだいに双方から近づいて来る。
余が視界はだんだん縮（ちぢ）まって、原の真中で一点の狭（せま）き間に畳（たた）まれてしまう。
二人は春の山を背（せ）に、春の海を前に、ぴたりと向き合った。
男は無論例の野武士（のぶし）である。
相手は？ 相手は女である。
那美（なみ）さんである。
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海は足の下に光る。
遮ぎる雲の一片（ひとひら）さえ持たぬ春の日影は、普（あま）ねく水の上を照らして、いつの間にかほとぼりは波の底まで浸（し）み渡ったと思わるるほど暖かに見える。
色は一刷毛（ひとはけ）の紺青（こんじょう）を平らに流したる所々に、しろかねの細鱗（さいりん）を畳んで濃（こま）やかに動いている。
春の日は限り無き天（あめ）が下（した）を照らして、天が下は限りなき水を湛（たた）えたる間には、白き帆が小指の爪（つめ）ほどに見えるのみである。
しかもその帆は全く動かない。
往昔入貢（そのかみにゅうこう）の高麗船（こまぶね）が遠くから渡ってくるときには、あんなに見えたであろう。
そのほかは大千（だいせん）世界を極（きわ）めて、照らす日の世、照らさるる海の世のみである。
帽子が額（ひたい）をすべって、やけに"阿弥陀"（あみだ）となる。
******************
Whst's a "阿弥陀"??
"阿弥陀被り"(あみだ-かぶり)
帽子などを、後ろ下がりにかぶること。
あみだ。
******************
所々の草を一二尺抽（ぬ）いて、木瓜（ぼけ）の小株が茂っている。
余が顔はちょうどその一つの前に落ちた。
木瓜（ぼけ）は面白い花である。
枝は頑固（がんこ）で、かつて曲（まが）った事がない。
ただ真直な短かい枝に、真直な短かい枝が、ある角度で衝突して、斜（しゃ）に構えつつ全体が出来上っている。
そこへ、紅（べに）だか白だか要領を得ぬ花が安閑（あんかん）と咲く。
柔（やわら）かい葉さえちらちら着ける。
評して見ると木瓜は花のうちで、愚（おろ）かにして悟（さと）ったものであろう。
世間には拙（せつ）を守ると云う人がある。
余も"木瓜"になりたい。
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What's a "木瓜"??
"木瓜"(ぼけ)
(1)
バラ科の落葉低木。中国原産。庭木とする。高さ約2メートル。
小枝はときにとげとなる。葉は楕円形。
春、五弁花が前年枝に数個ずつつく。
花は紅・白のほか咲き分け、絞りなどがある。
果実は楕円形で黄熟し、香りが良い。
「木瓜の花」は ［季］春
(2)
クサボケの別名。
*********************
小供のうち花の咲いた、葉のついた木瓜（ぼけ）を切って、面白く枝振（えだぶり）を作って、筆架（ひつか）をこしらえた事がある。
それへ二銭五厘の水筆（すいひつ）を立てかけて、白い穂が花と葉の間から、隠見（いんけん）するのを机へ載（の）せて楽んだ。
その日は木瓜（ぼけ）の筆架（ひつか）ばかり気にして寝た。
あくる日、眼が覚（さ）めるや否（いな）や、飛び起きて、机の前へ行って見ると、花は萎（な）え葉は枯れて、白い穂だけが元のごとく光っている。
あんなに奇麗なものが、どうして、こう一晩のうちに、枯れるだろうと、その時は不審（ふしん）の念に堪（た）えなかった。
今思うとその時分の方がよほど出世間的（しゅっせけんてき）である。
寝（ね）るや否や眼についた木瓜は二十年来の旧知己である。
見詰めているとしだいに気が遠くなって、いい心持ちになる。
また詩興が浮ぶ。
寝ながら考える。
一句を得るごとに写生帖に記（しる）して行く。
しばらくして出来上ったようだ。
始めから読み直して見る。
出門多所思。春風吹吾衣。芳草生車轍。
廃道入霞微。停而矚目。万象帯晴暉。
聴黄鳥宛転。観落英紛霏。行尽平蕪遠。
題詩古寺扉。孤愁高雲際。大空断鴻帰。
寸心何窈窕。縹緲忘是非。三十我欲老。
韶光猶依々。逍遥随物化。悠然対芬菲。
ああ出来た、出来た。
これで出来た。
寝ながら木瓜を観（み）て、世の中を忘れている感じがよく出た。
木瓜が出なくっても、海が出なくっても、感じさえ出ればそれで結構である。
と唸（うな）りながら、喜んでいると、エヘンと云う人間の咳払（せきばらい）が聞えた。
こいつは驚いた。
寝返（ねがえ）りをして、声の響いた方を見ると、山の出鼻を回って、雑木（ぞうき）の間から、一人の男があらわれた。
茶の中折（なかお）れを被（かぶ）っている。
中折れの形は崩（くず）れて、傾（かたむ）く縁（へり）の下から眼が見える。
眼の恰好（かっこう）はわからんが、たしかにきょろきょろときょろつくようだ。
藍（あい）の縞物（しまもの）の尻を端折（はしょ）って、素足（すあし）に下駄がけの出（い）で立（た）ちは、何だか鑑定がつかない。
野生（やせい）の髯（ひげ）だけで判断するとまさに野武士（のぶし）の価値はある。
男は岨道（そばみち）を下りるかと思いのほか、曲り角からまた引き返した。
もと来た路へ姿をかくすかと思うと、そうでもない。
またあるき直してくる。
この草原を、散歩する人のほかに、こんなに行きつ戻りつするものはないはずだ。
しかしあれが散歩の姿であろうか。
またあんな男がこの近辺（きんぺん）に住んでいるとも考えられない。
男は時々立ち留（どま）る。
首を傾ける。
または四方を見廻わす。
大に考え込むようにもある。
人を待ち合せる風にも取られる。
何だかわからない。
余はこの物騒（ぶっそう）な男から、ついに吾眼をはなす事ができなかった。
別に恐しいでもない、また画（え）にしようと云う気も出ない。
ただ眼をはなす事ができなかった。
右から左、左りから右と、男に添うて、眼を働かせているうちに、男ははたと留った。
留ると共に、またひとりの人物が、余が視界に点出（てんしゅつ）された。
二人は双方（そうほう）で互に認識したように、しだいに双方から近づいて来る。
余が視界はだんだん縮（ちぢ）まって、原の真中で一点の狭（せま）き間に畳（たた）まれてしまう。
二人は春の山を背（せ）に、春の海を前に、ぴたりと向き合った。
男は無論例の野武士（のぶし）である。
相手は？ 相手は女である。
那美（なみ）さんである。
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