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ふみ＠磨き中
keyward：一男一女、母、ワーキングマザー、ワークライフバランス、音楽、バイオリン、自己啓発、横浜 など
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September 13, 2010
テーマ： 自分らしい生き方・お仕事(42065)
カテゴリ： カテゴリ未分類
実践的フォトリーディングをくせづけるために、立て続けに読書することにした。今日の本は、
貧困の克服
「人間の安全保障」「潜在能力アプローチ」を提唱し、経済学と哲学の橋渡しに貢献があったとして、ノーベル経済学賞を受賞。
開発経済学をかじったことのある人にとっては、スティグリッツやクルーグマンとならんで必読の経済学者であるといえます。
私も、学部、大学院と「一応」開発援助政策の研究室にいたんで、「一応」読んでたつもりだったんですが、今になって読み返してみたら、いろいろ響いて正直感動しました。
本書は、講演会原稿を４回分本に起こしたもの。なので、論文よりもずいぶんと一般向けだしさらりと読みやすいです。
以下、読み取ったポイントをば。
日本の事例をみると、教育の普及を徹底するなど、さまざまなエンタイトルメントを拡大させるための政策によって、多くの人々が経済活動と社会変革に参加することが可能になり、実際に貧困による束縛に打ち勝つのに大きく貢献しました。
経済危機が発生したときに、どの社会集団に属するかによって境遇にかなり激しい格差が生じる。たとえ上昇期には社会が調和的であっても、下降期には分裂が生じる。（落ちるときにはばらばらに分裂しながら落ちる）
他の社会集団にとっては些細な問題でしかなく、被害や悪影響を受けない場合でも、ある社会集団のエンタイトルメントだけが全面的に破壊されることもあるのです。
これが、安全ネットの社会整備が発展そのものにとって不可欠である理由です。
シンガポールや中国など特定事例を取り出し経済成長には権威主義が威力を発するという意見もあるが、実際は権威主義が民主主義よりも経済成長を促進するという証拠はありません。なぜなら、経済成長に重要なのは、経済活動に適した環境であって、政治的荒廃ではないからです。（サハラ以南のアフリカ大陸で唯一高い経済成長を達成したボツワナは、例外的に民主主義がうまく機能している）
しかし、危機に際しては、民主的な統治が生み出す政治的インセンティブがたいへん実際的な価値を獲得するのです。なぜなら、批判勢力のある権力（民主主義）こそが、困窮する最下層に発言のチャンスを与えることができ、そのことで危機が特定階層を集中的に打撃することを防ぐのです。事実、飢饉が発生しているのは、常に権威主義国家（ソ連、中国（文化大革命）、北朝鮮、独立前のインド、アフリカ諸国など）であって、比較的自由なメディアが存在している独立民主国家では本格的な飢饉が発生した国はひとつもありません。
民主主義の最大の利点は、常にメディアと国民の目に批判されることによって、重大な欠陥のある政策が取られ続けないということです。このシステムが、危機の際に政治的にそれを防止しようというインセンティブとなるのです。
したがって、史上システムが生み出す経済的インセンティブにだけ集中して、民主主義によって保障される政治的インセンティブを無視すると、非常に不安定な原則を選択することになります。
人権の定義は、私たち共通の人間性を基盤としています。国家や文化圏の市民であることから導き出されるものではなく、人間が、人間として請求できるありとあらゆる権利とみなされます。
民主主義は、インドのように多様性に飛んでいる国の存続と繁栄にとって必要不可欠です。（インドはヒンズー教徒の国であるだけでなく、世界第３のイスラム教国であり、仏教の発祥の地であり、キリスト教徒も多く、世界最大のシーク教、ゾロアスター教、ジャイナ教の国でもある）
市場経済において、景気後退がしばしば起こるのは当たり前のことです。それを避けることはおそらくできません。状況がどのように悪化しても、人間の安全保障を実現し、日常生活全体の安全を守るためには、そのような将来のための社会的・経済的な備えが必要なのです。
そのためにも、弱者や被害者になりやすい人々の政治参加が特別重要な意味を持っています。
開発途上国における男女差別のため、家庭内の男性たちと比べて、女性たちの栄養状態がひどく悪いのにもかかわらず、女性たちにはほとんどその自覚がないのです。
みずからの真のアイデンティティやニーズを見極めることは、人生の決定や選択にとって重要なことなのですが、難しいことでもあるのです。
貧困の克服
「人間の安全保障」「潜在能力アプローチ」を提唱し、経済学と哲学の橋渡しに貢献があったとして、ノーベル経済学賞を受賞。
開発経済学をかじったことのある人にとっては、スティグリッツやクルーグマンとならんで必読の経済学者であるといえます。
私も、学部、大学院と「一応」開発援助政策の研究室にいたんで、「一応」読んでたつもりだったんですが、今になって読み返してみたら、いろいろ響いて正直感動しました。
本書は、講演会原稿を４回分本に起こしたもの。なので、論文よりもずいぶんと一般向けだしさらりと読みやすいです。
以下、読み取ったポイントをば。
日本の事例をみると、教育の普及を徹底するなど、さまざまなエンタイトルメントを拡大させるための政策によって、多くの人々が経済活動と社会変革に参加することが可能になり、実際に貧困による束縛に打ち勝つのに大きく貢献しました。
経済危機が発生したときに、どの社会集団に属するかによって境遇にかなり激しい格差が生じる。たとえ上昇期には社会が調和的であっても、下降期には分裂が生じる。（落ちるときにはばらばらに分裂しながら落ちる）
他の社会集団にとっては些細な問題でしかなく、被害や悪影響を受けない場合でも、ある社会集団のエンタイトルメントだけが全面的に破壊されることもあるのです。
これが、安全ネットの社会整備が発展そのものにとって不可欠である理由です。
シンガポールや中国など特定事例を取り出し経済成長には権威主義が威力を発するという意見もあるが、実際は権威主義が民主主義よりも経済成長を促進するという証拠はありません。なぜなら、経済成長に重要なのは、経済活動に適した環境であって、政治的荒廃ではないからです。（サハラ以南のアフリカ大陸で唯一高い経済成長を達成したボツワナは、例外的に民主主義がうまく機能している）
しかし、危機に際しては、民主的な統治が生み出す政治的インセンティブがたいへん実際的な価値を獲得するのです。なぜなら、批判勢力のある権力（民主主義）こそが、困窮する最下層に発言のチャンスを与えることができ、そのことで危機が特定階層を集中的に打撃することを防ぐのです。事実、飢饉が発生しているのは、常に権威主義国家（ソ連、中国（文化大革命）、北朝鮮、独立前のインド、アフリカ諸国など）であって、比較的自由なメディアが存在している独立民主国家では本格的な飢饉が発生した国はひとつもありません。
民主主義の最大の利点は、常にメディアと国民の目に批判されることによって、重大な欠陥のある政策が取られ続けないということです。このシステムが、危機の際に政治的にそれを防止しようというインセンティブとなるのです。
したがって、史上システムが生み出す経済的インセンティブにだけ集中して、民主主義によって保障される政治的インセンティブを無視すると、非常に不安定な原則を選択することになります。
人権の定義は、私たち共通の人間性を基盤としています。国家や文化圏の市民であることから導き出されるものではなく、人間が、人間として請求できるありとあらゆる権利とみなされます。
民主主義は、インドのように多様性に飛んでいる国の存続と繁栄にとって必要不可欠です。（インドはヒンズー教徒の国であるだけでなく、世界第３のイスラム教国であり、仏教の発祥の地であり、キリスト教徒も多く、世界最大のシーク教、ゾロアスター教、ジャイナ教の国でもある）
市場経済において、景気後退がしばしば起こるのは当たり前のことです。それを避けることはおそらくできません。状況がどのように悪化しても、人間の安全保障を実現し、日常生活全体の安全を守るためには、そのような将来のための社会的・経済的な備えが必要なのです。
そのためにも、弱者や被害者になりやすい人々の政治参加が特別重要な意味を持っています。
開発途上国における男女差別のため、家庭内の男性たちと比べて、女性たちの栄養状態がひどく悪いのにもかかわらず、女性たちにはほとんどその自覚がないのです。
みずからの真のアイデンティティやニーズを見極めることは、人生の決定や選択にとって重要なことなのですが、難しいことでもあるのです。
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