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kimama
関西を中心としたひとり旅の日記です。いろんなところに出没する予定ですよ。
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2007年02月04日
カテゴリ： 伝統文化
御田植祭りの中で「西日本三大奇祭」と言われる、おんだ祭り。場所は、飛鳥寺の近く、飛鳥坐（あすかいます）神社。西暦829年に現在の地に移されたという歴史のある神社です。五穀豊穣と子孫繁栄を祈るこのお祭りは、歴史を感じさせないほど、大らかなユーモアに満ちたものでした。
そんなに有名な祭りでもないだろうと油断していたら、さにあらず。橿原神宮前駅からのバス乗り場には、通常の路線バスに乗り切れない客10人ほどがいました。いったいどんなすごい祭りなのかと思うくらい、大変な賑わいでした。
飛鳥坐神社に着いても、その賑わいは増す一方で、おそらく200人くらいが適当なキャパシティではないかというところに、1000人近い人が来ていたのではないかと思います。前の人がしゃがまないので、見られない人が続出。特にカメラオヤジが異常に多く、ずいぶん早い時間から場所取りをしていたようです。後から来た人も他の観客を押しのけ、立派な一眼レフで撮影開始。撮った写真をいったいどうするのでしょうか。
さて、祭りは祝詞奏上や玉串奉天などの神事の後、祭りは天狗と翁が、牛に鋤を引かせます。ところが牛は逃げ出そうとしたり、さぼろうとしたりします。そのさまがほほえましいです。田が鋤き終わると、宮司が苗に見立てた松の葉で田植えをします。その松の葉が並べられた後、参拝客に撒かれました。
お神楽をはさんで、第二部では、天狗とおたふくの結婚式から新婚初夜の夫婦和合、出産までが演じられます。新郎が巨根をふりまわしたり、和合の場面では翁が観客の視線をわざとさえぎったり、おたふくがオーバーに恥ずかしがったりと、ベタベタなまでの寸劇が展開されます。和合が終わって、おたふくの股間を拭くために使われた紙（福の神ならぬ拭くの紙）が観客に向かって投げられました。受け取った人は、その年、子宝に恵まれるのだそうです。ほんまかいな。
まあとにかく、おしくらまんじゅうをしながら、民俗的な儀式を拝見した、という感じです。明るく健康的な下ネタに、ドタバタコメディ。お笑いの原点を見るような、わかりやすくて、ほのぼのとした、日曜の午後のお祭りでした。でも、子供にはどうやって説明するんだろう？
そんなに有名な祭りでもないだろうと油断していたら、さにあらず。橿原神宮前駅からのバス乗り場には、通常の路線バスに乗り切れない客10人ほどがいました。いったいどんなすごい祭りなのかと思うくらい、大変な賑わいでした。
飛鳥坐神社に着いても、その賑わいは増す一方で、おそらく200人くらいが適当なキャパシティではないかというところに、1000人近い人が来ていたのではないかと思います。前の人がしゃがまないので、見られない人が続出。特にカメラオヤジが異常に多く、ずいぶん早い時間から場所取りをしていたようです。後から来た人も他の観客を押しのけ、立派な一眼レフで撮影開始。撮った写真をいったいどうするのでしょうか。
さて、祭りは祝詞奏上や玉串奉天などの神事の後、祭りは天狗と翁が、牛に鋤を引かせます。ところが牛は逃げ出そうとしたり、さぼろうとしたりします。そのさまがほほえましいです。田が鋤き終わると、宮司が苗に見立てた松の葉で田植えをします。その松の葉が並べられた後、参拝客に撒かれました。
お神楽をはさんで、第二部では、天狗とおたふくの結婚式から新婚初夜の夫婦和合、出産までが演じられます。新郎が巨根をふりまわしたり、和合の場面では翁が観客の視線をわざとさえぎったり、おたふくがオーバーに恥ずかしがったりと、ベタベタなまでの寸劇が展開されます。和合が終わって、おたふくの股間を拭くために使われた紙（福の神ならぬ拭くの紙）が観客に向かって投げられました。受け取った人は、その年、子宝に恵まれるのだそうです。ほんまかいな。
まあとにかく、おしくらまんじゅうをしながら、民俗的な儀式を拝見した、という感じです。明るく健康的な下ネタに、ドタバタコメディ。お笑いの原点を見るような、わかりやすくて、ほのぼのとした、日曜の午後のお祭りでした。でも、子供にはどうやって説明するんだろう？
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