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この日記をアップする頃には新しい元号も発表なされていることでしょう。忘れもしません、1989年1月の早朝同僚が職員室に走りこんでくるなり「天皇陛下が亡くなった!」と。ああ、昭和も終わるのだ・・と思いました。テレビの画面での、当時の小渕官房長官が「平成」と書かれた額縁を今まさに持ち上げようとした瞬間。「平成」の文字の端正だったこと。そして、今、もしかして、も、ものすごく大事な瞬間なんだよね!?と胸をドキドキさせていたことも思い出されます。・・・もう、あれから30年経つのですね。新元号発表まであと数分となりました。これから数十年後のことにも思いを馳せつつ本日の発表の瞬間を 脳裏に焼き付けておきたいと思います。・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・現在12時40分。先ほど新しい元号発表。 「 令和 」。最初、菅官房長官が口頭にて「 れいわ 」と仰ったとき真っ先に頭に浮かびましたのが「 麗和 」。こ、これは、小学生が書けないぞ・・・と心配になった瞬間「 令和 」とのことで、ひと安心いたしました *^ ^ えへへ 官房長官が額縁を掲げた瞬間、手話の方の画像と重なってしまい、きちんと見えませんでこ、これは、責任者、あとで大変だなぁ・・と見知らぬ人のことまで心配になりました。官房長官も心なしか緊張なさっているようで頑張ってください・・・とこちらも手に力が入り、屋外のモニターなどでこの中継をご覧になっている方々、その中には お子さまをお手洗いに連れて行っている間、もしくは温かな飲み物を買いに自動販売機にまで行っている間、その間に新元号が発表になってしまった、という人もいるのかな・・とか職場によっては、この時間テレビを付けているところもあるのかな、また、11時30分を過ぎてもなかなか会見が始まらずあるいは場をもたせるためだったのでしょうか、 アナウンサーの、番組ゲストに対するいきなりの発言・・・「 どんな元号になるか予想してみてください! 」に「 いきなりはかわいそうやろ!」と思わず突っ込んでしまったり(笑)今のこの瞬間の視聴率、一体何パーセントなんだろう、などとアイロンをかけつつも様々な思いが錯綜いたしました(笑)。出典は万葉集なのですね。 ・・・・素敵です *^ ^今日のこと、あとになって懐かしく思い起こすのでしょうか。数十年後、またもや新しい元号発表の直前に孫たちに「 おばあちゃん、昭和と平成と令和を生きてきたんだね!次の元号も一緒に生きていこうね! 」と できれば言われてみたいものです。そして ( 不可能なことはもとより承知していますが )「 次の元号も、そのまた次の元号もあなたたちと一緒に生きていくよ! 」と 笑顔で言えたらいいな・・・と。
2019.04.01
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朝起きてすぐにパソコンを起動し、一体どれほどの仕事が来ているのか調べまして思わず 卒倒しそうになったひよこです(*`□´)皆さま ごきげんよう。今、仕事の手を休めしばしの現実逃避・・・・すなわち日記更新。昨夜、今年初めての大河を見ましたが・・・・(正直に書いてもよろしい?)清盛の方がよかったかもしれない・・・・・。まずもって、オープニング。清盛のオープニングは音楽も素晴らしく(聴くたび鳥肌が立っていた)白拍子の舞うところなど、秀逸。娘も 日曜日の本放送に加え、土曜日の再放送も全てチェック。平家の系図を書き上げ、ひとりひとりの生涯について調べていた。都を一歩出てみれば埃まみれの道、今にも崩れ落ちそうな家々。森の獣道。成親(重盛の義兄)の最期。その最期の場所の荒れ果てた様子。晩年、清盛が福原京をあとにするときの御殿内部の荒廃ぶり・・。平安時代と聞くと、美しい寝殿造り、きらびやかな衣裳廊下をゆく衣擦れの音・・・・などを想像しがちだけれどそれはごく一部でしかなく本当はこの作品にあるように荒れ果て 死と隣り合わせの時代だったのだと思う。視聴率云々で「平清盛」は酷く批判されていたようだけれど好きなものは好き。それでいいんだ。
2013.01.07
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検査続きの毎日、私には行きたいところがあった。少し遠い土地ではあるけれど奈良の平城宮跡。もっと正確に言うとすれば・・・絶対に平城宮跡でなければ、ではなく古代日本を感じるところであれば奈良県内のどこでもよいという気持ちだった。ただ 長い時の流れを感じたかった。今回の検査において自分では「大丈夫だ」と思っていたのだけれどやはり、お医者の言葉ひとつにも過敏に反応しほとほと疲れ切ってしまった。疲れると同時に、人の一生は、やはり有限であることを痛感。このたびの検査でOKをもらったとしてもいつかは 大丈夫ではない時が必ず来る。その時に必要以上に悲しんだり、落ち込んだりせぬよう今のうちに 時空をこえたものに触れておきたかった。自分自身 仏教徒である故に生命は三世にわたるものと考えている。幾度となく生まれては死にを繰り返しそして それはこれからも永遠に続くのだと。今世において自身の寿命が尽きるときにも大丈夫、今までにも幾度も死を経験してきているのだからそう怖がらなくてもいい、と自身に言い聞かせることの出来る人間になりたかった。そのためにも、自身の今世での生死を超えるものに出逢いたかった。・・・検査も一通り終わり、いざ奈良へと思ったのもつかの間いまだ体力の戻ってきていないことを発見。腹痛も今まで通りである。とても奈良へ行くことは叶わない、と思った。残念ではあるけれど、奈良行きはもう少し元気になっているだろう次の機会に譲ることとしこのたびは「弥生式土器」を見に行くことに。・・・場所は前述の「ギャラリ-天心」。室町、鎌倉時代の石仏とともに土器は展示されており殊にその色合い、口縁の部分に惹かれた。土器を眺めているうちに 想いは これを造りあげた人へと。まさか、自分の作った器が「弥生式土器」と名をつけられこの平成の世に 多くの人々に眺められることになるとは思ってもいなかったに違いない。どんな風に造っていたのだろう。家族と話をしながら?それとも 焚き火のそばで独りで?この土器を造った人と私との間にはおそらくは2000年もの時が横たわっている。可笑しな考え方かも知れないけれど人の一生を70年として考えた場合、もしかしたらこの2000年の間私はおよそ30回ほどの生き死にを繰り返してきたのだろうか、と。土器の口縁部分を見てみれば 少しいびつな形になっていてそれは(現代作家にありがちな敢えていびつにしてみました、ではなく)一生懸命に造ったんだけど、どうしてもきれいに整わなかったという感じで微笑ましく、殊に美しく思えた。「芸術」「民芸」「用の美」など現代の道具を取りまく中には実にさまざまな言葉があるのだけれどそんな言葉は この土器にはそぐわない。また「使いやすさ」「美しさ」「機能性」などひとつの器、道具を語るときに現代に生きる私たちは多くの言葉を使うのだろうけれどこの2000年前の器にあるものは そういうものなどではなく・・・おそらくは 生への祈りだけなのだと思う。
2011.05.27
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先日29日は、毎年恒例の春の茶会だった。隣の市の寺院で行われるもので毎年、数百名のお客様がお見えになる。私自身、昨年同様朝早くから夕刻まで水屋仕事に携わる。とは言うものの、周りの方々は皆お茶の先生をなさっている方々ばかり。私のようなひよっこなど あくまで「お手伝いの真似事」に過ぎない。皆さまの足手まといとならぬよう気をつけながらの一日である。お手伝いをしながら80代、90代の先生方のお話を伺うこともしばしば。貴重なお話を伺いまことに有り難い時間であると思う。昨年、一緒にお手伝いをしながら今年はお見えになっていない方もいらっしゃる。・・・・こんな風に 昨年会えたからといって今年もまた会えるという保証などあるはずもなくそのことを思えば今年、一緒にお手伝いをした人であっても来年のこの時期 再び会えない人もいるのだと思う。一年も会えないとなるとふと、前に座っている方のお顔を拝見しああ、お年を召されたな・・・と思うことも。つまりはお互いさまであり相手の方もまた、私の顔を久しぶりにご覧になり○○さん、年取ったな、とお思いになっていることと思う。こうやって、皆同じ時間の中で同じように年を取りあと数十年もする頃にはここにいる人皆 この世を去っていく。変わらぬのは 境内に咲き誇るつつじの花空に向かいそびえ立つこの伽藍だけだろうか。
2011.05.01
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どうも、ひよこと奈良の相性は良くないとでも言いましょうか(笑)今まで2度ほど奈良に行っているのですがそのどちらとも滞在時間が非常に短く記念すべき(?)第1回目の奈良訪問など1時間足らず。で、先日の第2回訪問もまた2時間足らず。え、娘が学校に行っている間に、日帰りで奈良に・・・などと思うこと自体はなはだ無謀ではあるのですがそれでもこの短い滞在時間は、一体どういうことでしょう。日頃の行いが悪いのでしょうか。だまってパパのおやつを食べちゃうからでしょうか京都と奈良、一体どちらがお好きですか?と問われればうーん・・・・どちらにも心惹かれるわけではありますがどちらがのんびり出来ますか?となりますとやはり、奈良でしょうか。日本の歴史では 天平文化華やかなる時期が1番好き。この時期だけは特別、かな。正倉院御物にも理屈抜きに惹かれますし平城京に都をうつした元明女帝も大好き。本当はね、奈良に宿をとり何日間か滞在し、明日香村や平城京跡を独りで歩いてみたいんです。家族や友人と一緒に歩くのではなく、ね。やはりどうしても、一緒にいる人に気を遣うでしょう?暑くないか、とか、疲れているんじゃないかとか。それにいくら家族や友人であってもこの古き都に対し、同じくらいの愛着を持っているとは限りません。だから余計に、私の趣味に付き合ってもらうのも申し訳ないな・・・と思うわけです。11月4日、1300年祭に足を運びシャトルバスの中から「朱雀門」が見えて来たときにね不覚にも落涙しそうになったんです。自分でもこ、この涙はいったい何なのだ!と慌てたわけではありますが(笑)。それに 午後2時半くらいかな壬生門のあたり 二条通を歩いていたときにふと、北の方に・・・遠くに目を移してみたのですね。そうしたら 風になびく薄の合間から大極殿が姿を現しそれは青空の下 樹々に守られ山々を従えおそらくは遙か昔と少しも変わらぬ姿。 ・・・私は こういう平城京にこそ逢いたかったのだと改めて思ったのでした。平城京遷都1200年祭の行われたのは明治時代。約5万人もの人々が集ったと伺っています。そしてこれから100年後の1400年祭には私たちは 何処でどんな風に生きる人間としてこの祭典に足を運ぶことになるのでしょうか。
2010.11.06
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平城京遷都1300年祭に足を運んでみていろいろと思うことはあった。ここに(箇条書きではあるけれど)少し書き出してみようと思う。まず、広すぎる(涙)。ひとつの場所からもうひとつの場所へ移るのにあれだけ時間がかかるようでは辛いと思う。ひたすら、てくてく歩き続け(15分~20分?)その間、目に映るのは畑・・・草地。途中、無粋な屋台までもお目見えで何故か富士宮の焼きそばを販売。これまた仕方のないことではあるけれど大極殿の後ろ側には・・・民家。東院庭園の後ろにはバイパス道路。巨大なスーパー。昨日は本当に時間がなかったため、朱雀門をくぐり東院庭園に行っただけ。・・・本当の意味において平城京を胸に描くのであれば1300年祭が終わりこのあたりが静けさを取り戻したときに再度この地を訪れること。喧噪が過ぎ去り薄の原を風がゆき遠くに大極殿をのぞみ・・・風の中にて独り 都を想うべきだと。
2010.11.05
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このたびの京都行きのことについて少しずつ書いていきたいと思います。今回は京都滞在時間21時間というまことに短い旅程でありましたので行く先々も限られておりゆっくり時間をかけて見学する・・・ということは不可能でした。このたびのお宿の近くに鳩居堂がありましたもので家族3人連れ立ちまして、店内にて1時間ほど過ごしました。娘は美しい便箋や文香にうっとり。夫は硯に感動しておりました。思い思いの時間を過ごしましたあと店内を出ましてふと、通りに目をやれば 「本能寺」。・・・・何やら複雑な思いで本能寺の入口を見つめお宿に帰り着きましてからも 少し、物思いにふけっておりました。織田信長と言えば・・頭に浮かびますのが長篠の戦い。母方の祖先はこの戦いにおきまして大きな痛手を被りやがては滅亡へと。戦いにおきまして一体どれほどの無念と苦痛とを味わったことだろうとしばし、遠い先祖の人々に想いを馳せておりました。普段は自分の先祖について考えませんし何処の誰であったかということにつきましても現代に生きる私たちにはさほど関係のないことと思っております。むしろ 自分につながる遠い人々が幸せであったか、辛くはなかったかどのような心根で生きていたのか、自分の人生に悔いはなかったか・・・このことについて深く知りたいと願います。京都の街のことについてほとんど知りませず何の前触れもなく目に飛び込んできた「本能寺」という文字に・・少し戸惑ったのかも知れません。普段、先祖のことは関係ないと思いながらもそれでも、戦いに敗れ亡くなっていった方々のことを想いました。・・傷を負いひどく痛かっただろうそれに勇猛果敢な人ばかりではなかったはず、きっと、本当は戦になど行きたくなかった人もいたに違いない出来ることであれば無念の思いを抱え亡くなっていく人々の耳元で「あなた方のかわりに 仇の終焉の場所をしかと見届けました」・・・そんなふうに伝えたい気持ちにもなりました。戦において勝利をおさめたはずの側もいつしか歴史の舞台から姿を消し・・・歴史というひとつの大舞台の本当の主役とは一体誰なのだろう、といや、おそらくは人ではなく人でないのであればそれは一体何であろうと思うのです。ふと上を見上げれば空には薄い雲が広がっておりました。時が音もなく積み重なる中川はその流れを変え山容も姿をうつしもしかしましたら昔と同じ姿をとどめているものは広がるこの空だけなのかも知れません。
2008.09.02
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この2月最後の日 網干にあります「不徹寺」に行って参りました。せっかちなものですから「行こう!」と思い立ちましたその5分後にはさっさと身支度を整えまして車の中へ。地図を片手に1時間ほどかけて行って参りました。なんと驚きましたことに我が家から「不徹寺」へは車でほとんど1本道!所要時間1時間のうち55分間はひたすらまっすぐ走っていればよかったのです。これにはちょっと驚きました♪方向音痴の私にはとても有り難いことです。それでも最後の5分間、迷いに迷いましてひよきちお決まりのコースである「ここはどこでしょう?」発言を地元の方々に連発してしまったわけです(笑)。網干「龍門寺」近くの皆様方 誠に申し訳ございませんでした。本当にありがとうございました。・・・ようやく到着致しました「不徹寺」。門をくぐりまして境内を見つめておりましたらなんとお忙しいご住職がお声をかけてくださったのです。「蜩や捨てゝ置いても暮るゝ日を」田捨女のこの句に惹かれて「不徹寺」に参りましたことをお話し致しましたらご住職が境内のいろいろなところを案内してくださったのです。座禅の修行をするところにもお連れくださりその中の様子も見せてくださいました。境内に掲げてありました「雪の朝二の字二の字の下駄の跡」の句そして捨女最晩年のものとされている和歌「天も地も御蔵となりて用ゆれど尽きせぬ虚空と慈悲はひとしき」につきましても説明をしてくださいました。ただでさえお忙しいご住職のお手を止めてしまって申し訳なく思っていましたのになんと本堂にまで連れて行ってくださったのです。お客様もお見えになっていましたのでご迷惑をおかけしてはいけないと再三ご辞退致しましたが「せっかくここまでこられたのだから」と仰りいろいろなことをお話ししてくださいました。・・本当に感謝の思いでいっぱいでございました。本堂の方に入らせて頂きますと 捨女の面影を伝えているという木像が。そのすぐ横に「奉納 田○○」と書かれてありましてそこで初めて 捨女の子孫の方がこの平成の世にいらっしゃることを知ったのです。お話のなかで「捨女の直筆の書がありますがご覧になりますか?」と仰りご住職自ら 蔵から直筆のものを持ってきてくださいました。掛け軸になったものと、「聴聞日記」と表書きされている巻物でした。「聴聞日記」は、捨女の師である盤珪禅師の説法を捨女自ら書き写したものとお聞き致しました。この説法記録は「盤珪語録」の根本を成す貴重なもので「網干本」と呼ばれているとのこと。とても長い巻物でして これを書きあげるのに一体どれほどの時間と労力とを必要としたことだろう・・・と思いました。掛け軸には和歌が。・・・この掛け軸の筆の跡を見ておりますとまるで 捨女その人と向かい合っているような気持ちになってくるのです。その筆の跡も美しく流麗 まことに柔らかな印象を受けました。思えば3歳にして生母を失いそして40代には頼みとしていた夫にも先立たれ 後には6人もの子どもがのこされることに。その後 子どもたちも独立した後には京の都へ。そこで生涯の師と仰ぐ盤珪禅師に出会うことになるのです。そして盤珪が、生まれ故郷の網干に帰るということで捨女もその後を追いこの播州網干の地へ。捨女はこの地にて「不徹庵」を結び彼女を慕う30人もの尼僧とともに修行に励む日々を送るわけです。平穏無事とは必ずしも言い難かった彼女の生涯ではあるわけですがそのようなことを全く感じさせることのない筆の跡でございました。幼い日に母を亡くし一体どれほどの淋しさを味わったことでしょう。夫を亡くし 秋も深まる庭先で萩を見つめどのような思いを抱えていたのだろうと思うのです。悲しみも不安も淋しさも全て自身の心の内に包み込みそのようなことがあったことさえ感じさせぬほどの柔らかな筆。そののこされた文字に捨女のつよさ、健気さを思いました。ご住職に深くお礼申し上げ 不徹寺をあとにしましてなお胸にあるのは捨女のことです。元禄元年正月二十七日、尊師盤珪禅師の実妹寿清尼公の庵に招待され多数の大衆と勤めているうちに庵主になさせ給わんと、石門和尚と、これか、彼かと、庵号を述べ給い二月朔日、「不徹庵主嶺雲貞閑比丘尼」と拝し奉る。我が道号、嶺雲なれば、雲は無心にして荒き風にも戦わず、不徹は超えたる事、その心を腰折れに詠める。 かつらぎや 高まの山に吹く風に まかせてかかる嶺の白雲300年の時を超えて捨女・・・貞閑尼が語りかけてくださるように思いました。―追記― 田捨女につきましては「やまとうたブログ」さまに 詳しく掲載されていますので どうぞそちらをご覧くださいませ(*^_^*)http://yamatouta.blog10.fc2.com/tb.php/223-651b65fc
2006.02.22
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