顕正会　『叱狗論』

折伏理論書を、久々に読んで見た。（笑）

戒壇について、おいらなりに少し考えてみた。

顕正会員のみなさん、登用試験を思い出し、一緒に勉強してみましょう！

・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・

日蓮大聖人が弘通あそばされた仏法は三大秘法である。ゆえに法華取要抄には

「問うて云はく、如来滅後二千余年に竜樹・天親・天台・伝教の残したまへる所の秘法何物ぞや。答へて曰く、本門の本尊と戒壇と題目の五字となり。」と

この仰せのごとく、 三大秘法とは、本門の本尊と、本門の戒壇と、本門の題目である。

三大秘法のそれぞれに「本門」の二字が冠せられている意は、この 三大秘法は本門寿量品文底の秘法 であり、また 久遠元初の独一本門の大法

三大秘法は本尊と戒壇と題目の三つに分かれていても、合すればただ本門の本尊の一大秘法本門の本尊おわします所が本門の戒壇であり、またこの御本尊を信じて南妙法蓮華経と唱えるのが本門の題目である。すなわち戒壇も題目もすべて本門の本尊より発するゆえである。ゆえに「本門戒壇の大御本尊」を、三大秘法総在の本尊と申し上げる。（折伏理論書・改訂版１２４頁）

・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・

(￣Λ￣)ゞんむっ 　　納得しますよね。

では、御宗門ではどうかといいますと・・・

三大秘法とは本門の本尊・本門の題目・本門の戒壇をいいますが、 本門の題目とは大聖人が建立遊ばされた一閻浮提総与の大御本尊に向かって唱える題目 のことであり、本門の戒壇とは、この 大御本尊が安置され、しかも一切の人々が修行する場所 をいいます。

したがって三大秘法のなかには「本門の本尊」が中心であり、本門の本尊なくしては題目も戒壇も存在しないのです。このゆえに本門の本尊を「三大秘法総在の御本尊」とも尊称します。（正しい信仰と宗教より）

・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・

やはり、ほぼ一緒ですよね（笑）

なぜ、顕正会員が御宗門の戒壇論について、理解できないか個人的に検証してみたいと思っています。

つづく

お気に入りの記事を「いいね！」で応援しよう