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2014年11月12日

「アイヌの歴史日本の先住民族を理解するための160話」をチラ読み

テーマ：アイヌの歴史(17)

カテゴリ：カテゴリ未分類

金子やすゆき札幌市議の「アイヌはもういない」発言が注目されて以来、自分も「そういえばアイヌについて知らないことが多い」と意識するようになった。

なにげなく寄った図書館でたまたま「アイヌの歴史日本の先住民族を理解するための160話」という本を手にとってパラパラと流し読みをしたのだが、これがなかなか興味深い内容（熟読したわけではないので自分の感想はあくまで参考程度に）。

少数民族をテーマにした書籍は往々にして妙なバイアスが掛かってるものだが、この本では他の出版物では積極的には取り上げられない「アイヌ側に不利なエピソード」もちゃんと記されているようだ。

不利といっても一部の変な学者が「アイヌは穏やかな平和主義者」といった極端な被害者幻想を流布したために、それがショッキングな真実であるかのような落差を感じるだけのこと。
いかに狩猟・採集が中心の生活でも社会が成熟すれば富や身分の格差、集落同士の争いが生じるのは必然で驚くには当たらない。

この本を読んでいるとアイヌを取り巻く問題には「被害者感情に寄り添ったつもりの人間たち」がその時々で事態を悪化させたように思えてならない。

中でも興味を引いたのは「アイヌの海賊」がいた話や、チャシ（砦らしき跡）の分布から道東の部族が日高方面に侵入しようとしていた形跡がみられること、戦争後に勝者が敗者からツグナイという賠償金や宝を受け取る風習があったことなど。
これまでアイヌのイメージがどうも空々しい空想上の生物のように思われたのは、人間としての暮らしを想像させるだけのリアリティがあるエピソードが欠けていたんだと思った。

そして近代に入ってからの日本（いわゆる和人）政府の政策や、そのなかでアイヌが民族としてのアイデンティティを確立していく過程などが細かく記されていて興味深い。

だとすると６０年代の時点で反差別を訴える活動家ですらすでに正しいアイヌ語を把握できていなかったのかもしれない。
またアイヌ差別問題に積極的に関わったのが「北教組」周辺の人間らしいが、被差別運動の集会を開いたら当のアイヌ人に「差別などない」と言われ、逆に学校側にこの教師をクビにしろとネジ込まれたりしてたそうな。

そうこうしているうちにアイヌを「差別されている可哀想な人たち」だと思うことが（それが善意からでも）アイヌ差別だと叫び、アイヌ研究者も揚げ足取りや言葉狩りでの炎上を恐れて黙り込み、現在に至るようだ。

やれ同化政策だ民族浄化だと騒ぐ人間（アイヌ出自とは限らない）が一部にいて、そのグループはすでに「アイヌ系日本人」として溶け込んでいる人たちの意見を無視、あるいは意見交換すらしていないんじゃないだろうか。
もうこうなると誰が誰のために何をやっているのかもわからない。そりゃ何も解決しないわ。

またこの本の一部ではアイヌ語の解釈について現在の辞書に基かず、アイヌ語が使われていた当時の時代を考慮して古い資料にある意味を採用すべきだという主張を自説の根拠にしている。そのわりに近世・近代の日本政府の政策に現代の価値観を持ち込んで和人を批判したりもする。

ダブルスタンダードじゃないかと思ったが、一方で統一政権すらない当時のアイヌに先住権や自治権を与えていたとしても外国（ロシア等）から土地を防衛できるはずもなく、狩猟・採集生活への回帰も現実的ではないと認めている。

このあたりの主張のブレは「アイヌは被害者でなければならない」という立場にある他の研究者や関係者への配慮で一応「和人叩き」っぽい事も書いてみただけなのかなとも思った。

金子やすゆき札幌市議がツイッターやブログで斬りこんで情報発信している「アイヌ利権問題」や「官製談合疑惑」にもそのあたりに根深い闇がありそうだ。