夜のスモーキーマウンテン（マスク）の続き（２）

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November 30, 2010

時には、

ボランティア活動の拠点として使用している「 バスーラの家 」にも
泥棒は入りますし、

古着や、今回持ち込んだマスクを公平に配布することは大変難しく、
「もらってない。」と言って２～３度同じ列に並ぶなんてことも
容易に想定できます。僕の子供時代ならきっとやったでしょうね。

ゴミ山において少しでも資源になりそうな、

よって「公平を期する」ということは「こちら側のルール」を
厳格に守りながら行うというだけではなくて、
スモーキーマウンテンと呼ばれる地区に住む人達の
「秩序を壊さないようにする」ことも重要なわけです。

つまり、オイコノミア（経済の語源）に起源する「秩序」や
広い意味でのコミュニティー内における「法」を尊重しなければ
ボランティア活動だからといって許される訳ではないのです。

これは、活動の難しさを示すほんの一例に過ぎませんが、
このように考えていくと、

ボランティア活動というものは、
ただ単に古着を手渡すことでも、マスクを配布することでもなく、

ボランティア施設建設の為に汗を流すといったことだけでは
ないとうい事に気づくわけです。

日々活動している人たちは常にこれと同類の課題と向き合い、
自問自答を続けながら、
最善の方法を模索しつつ活動を続けているのですね。

先に書いたボランティアに関する外野からの攻撃などに
かまってられなくなるでしょ。

＊ オイコノミア
「エコノミー」とか、「オイコノミア」というのは、アリストテレスの『政治学』に言葉の出自をもっています。「オイコス」というのはアリストテレスのいう共同体のこと。そして、オイコスの学問、オイコスをどう管理するか、それが「オイコノミア」であり、経済学なんですが。ちなみに「倫理＝エシックス」のもとは「エートス」という言葉から出ております。「エートス」というのは「住み慣れた場所」、そういう意味なんです。単なる「精神」じゃないんです。そういう意味では、住み慣れた場所の管理、エートスの管理、これが「オイコノミア」だったということです。つまり、共同体としていかに生きていくべきかというのが大事になってくるわけです。

本山美彦京都大学教授の最終講義「経済学における共感」 （2006年2月18日）
をご覧下さい。講義の Dictation (口述筆記) なのでわかり易いと思われます。

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