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2010年08月04日
カテゴリ： 荘子
無用たらんとつとめた櫟(クヌギ)の木
荘子はいくつかのたとえ話をつかって無用の用の話をしている。
石(せき)という名の大工が斉の国を旅したときの話です。
たまたま曲轅(きょくえん)という土地を通りかかると、巨大な櫟(クヌギ)の木がご神木として祭られていた。
その巨大なことといったら、木陰に何千頭もの牛が憩うことが出来るくらいの大きさなのです。
幹の太さといったら百かかえあり、高さはやまを見下ろすほどだった。
地上七、八十尺のところで枝分かれしていて、枝一本で十分船がつくれるくらいの太さである。
その太い枝が何十もひろがっているのである。
この大木を見ようと遠くから見物人が集まってきて、まるで市場のにぎわいになっているのである。
しかし石は、なんと目もくれずにすたこらさっさと通り過ぎていくのである。
弟子たちは師匠に追いついて言った。
「親方、親方の下に来てからこんなりっぱな木を見たことがありません。
それなのに、親方といったら見向きもしないでいってしまわれた。
いったいどんなご了見なんですか？」
「生意気なことをいうな。
あの木はなんの役にも立ちはせん。
舟をつくれば沈んでしまうし、棺おけをつくればたちまち腐ってしまう。
家具をつくればすぐこわれ、扉をつくればやにだらけになる。
はしらにしたらしたで、すぐ虫にくわれてしまう。
まったくなんのやくにも立たん、無用の大木である。
さすがに大工の棟梁だけあって、お目が高い。
さて、この棟梁が家に帰ってからのことです。
夢枕に、くだんの櫟(クヌギ)の木があらわれてとっちめられたそうな。
「この世の中の人であれ物であれ、みな有用であろうとして命を縮めている。
だが、わしはちがう。
天寿もおえようという今になって、ようやく無用の木になることができた。
おまえたちには無用であるものが、わしにとっては真に有用なのである。
おまえのように有用であろうとして、自らの命を縮めている者こそ、
実は無用の人間なのだ。」
この櫟の古木のような無用たらんとする境地にはとうていたどりつけそうにありません。
物事が有用か無用かなんて、個人の価値観の違いで何とでも言えること。
「お前は無能だ」なんて言葉を簡単に吐く奴が一番あやしい人間だ。
自分の無能さに気づかない奴に限って、自分の問題すり替えのために安易に口走るのだ。
他人を無能呼ばわりする奴こそ無能なのだ。
ひとにいって聞かせてさせてみてほめて人を動かせない奴。
こんな胡散臭いやつが身近にいませんか。
実際にはにおわない悪臭を撒き散らしている奴。
「毒にも薬にもならない」って言葉がありますね。
別に薬にならなくていいじゃないですか。
すぎると薬も毒でしかない。
強者のふりをしているからといって強いとは限らない。
弱者にみえても、弱くないかもしれない。
弱者が強者に勝つというのは理にかなってない。
しかし老子が言うところの柔よく剛を制すという言葉があります。
水のイメージなのです。
水は常に低きへ流れます。
心は深く静かである。
あたえるにわけへだてがない。
言動に偽りがない。
おさまるべきときには必ずおさまる。
動きに無理がない。
時に従って、変動して窮まることがない。
水と同様に、自己を主張せぬもののみが自在に能力を得るのだ。
水だ、水になるのだ。
そうすれば、堅く強いものに打ち勝つことが出来るのだ。
弱者が強者に勝つには、その弱さに徹することである。
荘子はいくつかのたとえ話をつかって無用の用の話をしている。
石(せき)という名の大工が斉の国を旅したときの話です。
たまたま曲轅(きょくえん)という土地を通りかかると、巨大な櫟(クヌギ)の木がご神木として祭られていた。
その巨大なことといったら、木陰に何千頭もの牛が憩うことが出来るくらいの大きさなのです。
幹の太さといったら百かかえあり、高さはやまを見下ろすほどだった。
地上七、八十尺のところで枝分かれしていて、枝一本で十分船がつくれるくらいの太さである。
その太い枝が何十もひろがっているのである。
この大木を見ようと遠くから見物人が集まってきて、まるで市場のにぎわいになっているのである。
しかし石は、なんと目もくれずにすたこらさっさと通り過ぎていくのである。
弟子たちは師匠に追いついて言った。
「親方、親方の下に来てからこんなりっぱな木を見たことがありません。
それなのに、親方といったら見向きもしないでいってしまわれた。
いったいどんなご了見なんですか？」
「生意気なことをいうな。
あの木はなんの役にも立ちはせん。
舟をつくれば沈んでしまうし、棺おけをつくればたちまち腐ってしまう。
家具をつくればすぐこわれ、扉をつくればやにだらけになる。
はしらにしたらしたで、すぐ虫にくわれてしまう。
まったくなんのやくにも立たん、無用の大木である。
さすがに大工の棟梁だけあって、お目が高い。
さて、この棟梁が家に帰ってからのことです。
夢枕に、くだんの櫟(クヌギ)の木があらわれてとっちめられたそうな。
「この世の中の人であれ物であれ、みな有用であろうとして命を縮めている。
だが、わしはちがう。
天寿もおえようという今になって、ようやく無用の木になることができた。
おまえたちには無用であるものが、わしにとっては真に有用なのである。
おまえのように有用であろうとして、自らの命を縮めている者こそ、
実は無用の人間なのだ。」
この櫟の古木のような無用たらんとする境地にはとうていたどりつけそうにありません。
物事が有用か無用かなんて、個人の価値観の違いで何とでも言えること。
「お前は無能だ」なんて言葉を簡単に吐く奴が一番あやしい人間だ。
自分の無能さに気づかない奴に限って、自分の問題すり替えのために安易に口走るのだ。
他人を無能呼ばわりする奴こそ無能なのだ。
ひとにいって聞かせてさせてみてほめて人を動かせない奴。
こんな胡散臭いやつが身近にいませんか。
実際にはにおわない悪臭を撒き散らしている奴。
「毒にも薬にもならない」って言葉がありますね。
別に薬にならなくていいじゃないですか。
すぎると薬も毒でしかない。
強者のふりをしているからといって強いとは限らない。
弱者にみえても、弱くないかもしれない。
弱者が強者に勝つというのは理にかなってない。
しかし老子が言うところの柔よく剛を制すという言葉があります。
水のイメージなのです。
水は常に低きへ流れます。
心は深く静かである。
あたえるにわけへだてがない。
言動に偽りがない。
おさまるべきときには必ずおさまる。
動きに無理がない。
時に従って、変動して窮まることがない。
水と同様に、自己を主張せぬもののみが自在に能力を得るのだ。
水だ、水になるのだ。
そうすれば、堅く強いものに打ち勝つことが出来るのだ。
弱者が強者に勝つには、その弱さに徹することである。
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