March 10, 2024
カテゴリ： カテゴリ未分類
午前中は礼拝に出席。今日は礼拝内で唄われる会衆賛美は3曲共に讃美歌21からだった。この教会はまだ基本は旧讃美歌なのだが、時々こうして導入も試みている。こうやって徐々に移行しようという意図なのだろうが、前書きを見ると出現は1997年、もう30年近く前なのである。それでもなかなか普及が進まない。
理由はいろいろあるが、何といっても歌詞の口語化努力の破綻だろう。中途半端に口語を取り入れたのだが、益々文語とのギャップが強調されてしまうだけで、感動を持って唄うに堪えない品格に堕してしまっているのだ。その典型例に今日は出会った思いである。
讃美歌21の442番である。
1番 はかりも知れない神の恵みよ、私の罪も許されるのか。
2番 今日まで長く招きを拒み、み顔を避けて歩み続けた。
3番 十字架の上で敵を許した主イエスのみ名を汚し続けた。
4番 手の傷示しみ腕をひろげ、迷う私に主は呼びかける。
5番 深い恵みにこころも溶けて、悔いて涙しみ腕にすがる。
これは曲が讃美歌の246番と同じである。
2番 みいつをなみし、みわざをあざみ、ながくめぐみにそむきまつりぬ。
3番 「いかですつべき、まどわで来よ」と、み手をひろげて主はまちたもう。
4番 主のあわれみのなみだにやどる 父のみかみの恵みはつきず。
同じことを言っているのだが、1番増やして引き延ばしてまで口語にしているのだが、いかにも取って付けたような、おさまりの悪い歌詞になっていまいか。「なみし」や「あざみ」を翻訳してしまいたい動機は判るが、み顔・み手・み名・み腕の「み」などは口語では最早使わない。
「そむきまつりぬ」を「汚し続けた」などは意訳が過ぎる。21の4番と旧讃美歌の4番は意味は同じなのだが、どちらが収まりが良いかは一目瞭然ではないか。5番の「こころも溶けて」などは日本語としての新造語だろうか。そんな心の状態表現は聞いたこともない。
やはり21は撤回してほしい。これが私のような老人の切なる希望である。若い人には若い人用の、全く新しい賛美歌を作り続けて行けばいいではないか。
理由はいろいろあるが、何といっても歌詞の口語化努力の破綻だろう。中途半端に口語を取り入れたのだが、益々文語とのギャップが強調されてしまうだけで、感動を持って唄うに堪えない品格に堕してしまっているのだ。その典型例に今日は出会った思いである。
讃美歌21の442番である。
1番 はかりも知れない神の恵みよ、私の罪も許されるのか。
2番 今日まで長く招きを拒み、み顔を避けて歩み続けた。
3番 十字架の上で敵を許した主イエスのみ名を汚し続けた。
4番 手の傷示しみ腕をひろげ、迷う私に主は呼びかける。
5番 深い恵みにこころも溶けて、悔いて涙しみ腕にすがる。
これは曲が讃美歌の246番と同じである。
2番 みいつをなみし、みわざをあざみ、ながくめぐみにそむきまつりぬ。
3番 「いかですつべき、まどわで来よ」と、み手をひろげて主はまちたもう。
4番 主のあわれみのなみだにやどる 父のみかみの恵みはつきず。
同じことを言っているのだが、1番増やして引き延ばしてまで口語にしているのだが、いかにも取って付けたような、おさまりの悪い歌詞になっていまいか。「なみし」や「あざみ」を翻訳してしまいたい動機は判るが、み顔・み手・み名・み腕の「み」などは口語では最早使わない。
「そむきまつりぬ」を「汚し続けた」などは意訳が過ぎる。21の4番と旧讃美歌の4番は意味は同じなのだが、どちらが収まりが良いかは一目瞭然ではないか。5番の「こころも溶けて」などは日本語としての新造語だろうか。そんな心の状態表現は聞いたこともない。
やはり21は撤回してほしい。これが私のような老人の切なる希望である。若い人には若い人用の、全く新しい賛美歌を作り続けて行けばいいではないか。
お気に入りの記事を「いいね！」で応援しよう
Re:讃美歌21の居心地の悪さ(03/10)
たまに見に来る人 さん
讃美歌21の是非や好みはさておき、「1番増やして引き延ばしてまで」というのは違います。元の英語では5節あったものを54年版讃美歌が第3節を省略した、その分を再度取り入れただけですね。
ちなみに、讃美歌の口語化への取り組みは第II編編集の時点で既に始まっています。 (March 12, 2024 10:26:26 PM)
ちなみに、讃美歌の口語化への取り組みは第II編編集の時点で既に始まっています。 (March 12, 2024 10:26:26 PM)
Re[1]:讃美歌21の居心地の悪さ(03/10)
たまに見に来る人さんへ
コメントありがとうございました。
//「1番増やして引き延ばしてまで」というのは違います。
確かにそこは、略解にまで確認せずに書いたので思い込みだったのでしょう、すみません。
//讃美歌の口語化への取り組みは第II編編集の時点で既に始まっています。
それはそうでしょう、第2編も第3編「共にうたおう」もその試みで、様々な試みがなされています。中には口語で最初から編まれた名作も少なからずあるのは認めます。21に採用されたのは私が把握している限りでも409、446、57、470、131、5、86、417、290、469、485、291、244、340、389、408があり、口語体の歌詞です。
ですから第3編の試みが結実していることは事実です。それは認めますが、その上で21全体の印象が中途半端に文語派に媚びたように見えるのも事実です。
讃美歌はそのままに、第3編のような全く別の賛美歌集を編んだ方がまだよかったのではないでしょうか。 (March 19, 2024 10:08:08 PM)
コメントありがとうございました。
//「1番増やして引き延ばしてまで」というのは違います。
確かにそこは、略解にまで確認せずに書いたので思い込みだったのでしょう、すみません。
//讃美歌の口語化への取り組みは第II編編集の時点で既に始まっています。
それはそうでしょう、第2編も第3編「共にうたおう」もその試みで、様々な試みがなされています。中には口語で最初から編まれた名作も少なからずあるのは認めます。21に採用されたのは私が把握している限りでも409、446、57、470、131、5、86、417、290、469、485、291、244、340、389、408があり、口語体の歌詞です。
ですから第3編の試みが結実していることは事実です。それは認めますが、その上で21全体の印象が中途半端に文語派に媚びたように見えるのも事実です。
讃美歌はそのままに、第3編のような全く別の賛美歌集を編んだ方がまだよかったのではないでしょうか。 (March 19, 2024 10:08:08 PM)
【毎日開催】
15記事にいいね！で1ポイント
Keyword Search
▼キーワード検索
まだ登録されていません
Comments
© Rakuten Group, Inc.
