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やっぱつれえわ男爵

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2020.04.18
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カテゴリ: 生活、インテリア
誰なのか?

いきなりクイズかい!

と思われる方もいるでしょう。

お釈迦様です。

国力としては弱小だったようですが、何不自由ない暮らしをしていたのに王子という身分を捨てて出家します。

街の4つの門で病人、死人、老人、最後に出家者を見て生きることとは根本的な患いがあることを知り29才で出家します。

その2年前の27才の時に奥さんが身ごもっていたのですが、ラーフラと名付け(障り)が生まれた喜ぶどころか嘆いたそうです。

子供が生まれてもお釈迦様の心は日に日に、出家したいという想いが強まるばかりでこっそり城を抜け出しとうとう出家したのでした。

そして35の時に、菩提樹の下で瞑想を始め悟りを開きブッダとなります。



人間の目に見える範囲は可視光線とか本当にごく一部だけなので、欲のことを指してるとは思うのですが、本当に実態として見えていたのかもしれません。


で今日に伝わる仏教は八万法蔵といい全て釈迦が説いたとされますが、その中でも初期のパーリ仏典では生活の実践法を説かれています。

こういう風に生きたらいいよって感じである意味、自己啓発本の父のような内容です。

まあ実際に、唯一人類で悟ってる人ですからね(笑)
自己啓発の父と言っても過言はないでしょう。

で別に仏教開くつもりもない釈迦でしたが、梵天がやってきてその悟りの内容を人々に教えてと言われしゃーない。と対機説法を始めます。


釈迦教団には厳しい戒律がありました。

1 不殺生 生き物を殺してはならない

2 不偸盗 盗んではならない

3 不邪淫 よこしまな関係を持ってはならない

4 不妄語 嘘をついてはならない



6 他人の悪口を言ってはならない。

7 二枚舌を持ってはならない。

8 どんよくになってはいけない

9 怒りやねたみをもってはならない

10 間違った世界観を持ってはならない


その他にも人里離れた森や山中に住み、托鉢(戸を叩いて食事をもらう行為)以外は極力外出しないとか、その日食べる分以外の食料は持たない、衣は2枚だったか3枚以上持たないなど細かい決まりがありました。

究極のところ、執着を捨てなさいというのがお釈迦様の根源的な教えでした。

なかなか難しいことですよね。


あれが食べたい、お金が欲しい、容姿をよくしたい、など人間の欲望には果てがありません。

お釈迦様もかなりハードな苦行をしたそうですが、アカン苦行じゃ悟れんわ!と骨と皮になるまで実践をやって中道という道を選んだそうです。

今、あるもので満足しなさいってことですね。



人間、余計に色々な物を持つから身動きが取れなくなるんでしょうね。

例えば車なかったら、車検代やガソリン代も維持費もいりません。

服を入れるタンス無かったら、服をあれこれ買う必要もありません。

家がなかったら家電も家具も必要ありません。

……まあ、現代だとここまでミニマリストにはなれるものじゃないですね。


どうも自分含めて現代の人達は、お金の為に生きてる感あるんですよね。

お金の主人でなければいけないのに、主人がお金になってしまっている。

それでお金というフィルターを通すから、ややこしい価値観や摩擦が生まれているんだと思います。それで信用創造という詐欺が横行し支配者のみが潤い富を独占しているのが現状です。

これは蛇足なので、また別の記事であげます。


最後にスッタニパーダの気にいった一説を挙げて終わります。
きっとこの中にお釈迦の金言もあるのでしょう。


・林の中で縛られていない鹿が食物を求めて欲するところに赴くように、聡明な人は独立自由を目指して犀の角のようにただ一人歩め。

・仲間の中におれば、休むにも、立つにも、行くにも、旅するにもつねに人に呼び掛けられる。他人に従属しない独立自由を目指して、犀の角のようにただ一人歩め。

・もしも汝が賢明で協同し行儀正しい明敏な同伴者を得たならば、あらゆる危難に打ち勝ち心喜び、気をおちつかせ、かれと共に歩め。

・しかしもしも汝が、汝が賢明で協同し行儀正しい明敏な同伴者を得ないならば、たとえば王が征服した国を捨て去るようにして、犀の角のようにただ一人歩め。

・生存に対すつ妄執を断ち、心の静まった修行僧は​生を繰り返す輪廻を超える。彼はもはや生存を受けることがない。





ブッダのことば スッタニパータ (岩波文庫 青301-1) [ 中村 元 ] ​





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Last updated  2020.04.18 03:11:48
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