2006年06月29日
カテゴリ： 信仰
昔の年寄りは、反道徳的な行いに対して「バチがあたる」といいました。最近、この言葉を聞かなくなりましたね。
仏教的な言葉で言うと 「罪障（ざいしょう）」 あるいは 「業（ごう）＝カルマ（古代インド語）」 と言います。
物質文明が進むにつれ、これらの目に見えにくい因果関係（因果とは仏教用語が元です、他にも利益、平等など）を「迷信」とする向きが強くなっていったのでしょう。
現代人はとかく、目に見える（或いは耳・鼻・口・体で感じられる）因果関係を重要視しますが（例えば、AさんがBさんを叩いて、その結果Bさんにタンコブが出来たとか）、この五感の奥にある心の作用については度外視する傾向が強いようです。
心の働きによる作用とは、例えば、AさんがBさんを強く憎んでいて、その結果Bさんが病気になるとか（これは悪い例）、AさんがBさんの病気回復を強く願ったら、Bさんが徐々に良くなっていったという事（良い例）などです。
これを発展系にさせたのが「バチ」です。心構えが悪いから悪いことがおこる、つまり心の働きによる因果関係を言ったものなのです。
これらの事はデータ的にも理論的にも現代科学で証明されるものではありませんので、「科学教」に染まった現代人の多くの人は、「そんな馬鹿な」となるわけです。
私も詳しくないので細かいことは分かりませんが、ミクロの世界ではこれまでの常識的な科学では計り知れない実験結果が多く報告されており、その結果、各個人の心の働きによる作用が世の中を動かしている、と結論付けているそうです。
科学で解明されなければ信用できないと言うのも変な話ですが、お釈迦様ははるか3千年前にこれらの心の働きによる作用を「因縁」として説かれたわけです。
仏教的な言葉で言うと 「罪障（ざいしょう）」 あるいは 「業（ごう）＝カルマ（古代インド語）」 と言います。
物質文明が進むにつれ、これらの目に見えにくい因果関係（因果とは仏教用語が元です、他にも利益、平等など）を「迷信」とする向きが強くなっていったのでしょう。
現代人はとかく、目に見える（或いは耳・鼻・口・体で感じられる）因果関係を重要視しますが（例えば、AさんがBさんを叩いて、その結果Bさんにタンコブが出来たとか）、この五感の奥にある心の作用については度外視する傾向が強いようです。
心の働きによる作用とは、例えば、AさんがBさんを強く憎んでいて、その結果Bさんが病気になるとか（これは悪い例）、AさんがBさんの病気回復を強く願ったら、Bさんが徐々に良くなっていったという事（良い例）などです。
これを発展系にさせたのが「バチ」です。心構えが悪いから悪いことがおこる、つまり心の働きによる因果関係を言ったものなのです。
これらの事はデータ的にも理論的にも現代科学で証明されるものではありませんので、「科学教」に染まった現代人の多くの人は、「そんな馬鹿な」となるわけです。
私も詳しくないので細かいことは分かりませんが、ミクロの世界ではこれまでの常識的な科学では計り知れない実験結果が多く報告されており、その結果、各個人の心の働きによる作用が世の中を動かしている、と結論付けているそうです。
科学で解明されなければ信用できないと言うのも変な話ですが、お釈迦様ははるか3千年前にこれらの心の働きによる作用を「因縁」として説かれたわけです。
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