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2004年05月08日
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「殺す」、「殺人をする」、「打ち殺す」と様々に訳されている原語の幾つかの言葉は、人の命を取ることを指している。
故意に、また許されていないのに、あるいは不法に人の命を取るような行為が関係しているかどうかは、文脈や他の聖句によって決まる。例えば、「あなたは殺人をしてはならない」という命令（Ex 20:13）の場合、この句の『殺人をする』と訳されているヘブライ語（ラーツァハ）は、明らかに故意に行なわれる不法な殺人を指している。
しかし、Numbers 35：27．で、この同じ語は、血の復しゅう者が遂行することを許された行為を表わしている。であるから、「あなたは殺人をしてはならない」という命令は、犯罪者の処刑のような特定の状況下で人間の命を取ることを許していたMosesの律法全体の枠内で理解しなければならない。
初期の歴史で殺人は人類史のほとんど最初から知られてきた。最初の人間アダムはその不従順により子孫に罪と死を伝え、こうして事実上、自分が殺人者であることを示した。（Ro 5:12; 6:23）アダムの妻エバを罪に誘うことによりこの出来事の元を故意に作ったのは悪魔で、この者はそのようにして、神を中傷する者としての歩みを始めた時点で、自ら人殺し、または殺人者となった。―Ge 3:13; Joh 8:44．
それから130年もたたないうちに、最初の暴力的な殺人、つまり兄弟殺しが発生した。アダムの長子カインがねたみの絡んだ憎しみに駆られて自分の兄弟である義人アベルを殺害したのである。（Ge 4:1‐8、25; 5:3）
この行為のためにカインはのろわれて追われ、地にあってさすらい人、また逃亡者となった。（Ge 4:11、12）神はNoahの日の大洪水後に至るまで、人間が殺人に対して死刑を執行することを許されなかった。―Ge 9:6．
故意に、また許されていないのに、あるいは不法に人の命を取るような行為が関係しているかどうかは、文脈や他の聖句によって決まる。例えば、「あなたは殺人をしてはならない」という命令（Ex 20:13）の場合、この句の『殺人をする』と訳されているヘブライ語（ラーツァハ）は、明らかに故意に行なわれる不法な殺人を指している。
しかし、Numbers 35：27．で、この同じ語は、血の復しゅう者が遂行することを許された行為を表わしている。であるから、「あなたは殺人をしてはならない」という命令は、犯罪者の処刑のような特定の状況下で人間の命を取ることを許していたMosesの律法全体の枠内で理解しなければならない。
初期の歴史で殺人は人類史のほとんど最初から知られてきた。最初の人間アダムはその不従順により子孫に罪と死を伝え、こうして事実上、自分が殺人者であることを示した。（Ro 5:12; 6:23）アダムの妻エバを罪に誘うことによりこの出来事の元を故意に作ったのは悪魔で、この者はそのようにして、神を中傷する者としての歩みを始めた時点で、自ら人殺し、または殺人者となった。―Ge 3:13; Joh 8:44．
それから130年もたたないうちに、最初の暴力的な殺人、つまり兄弟殺しが発生した。アダムの長子カインがねたみの絡んだ憎しみに駆られて自分の兄弟である義人アベルを殺害したのである。（Ge 4:1‐8、25; 5:3）
この行為のためにカインはのろわれて追われ、地にあってさすらい人、また逃亡者となった。（Ge 4:11、12）神はNoahの日の大洪水後に至るまで、人間が殺人に対して死刑を執行することを許されなかった。―Ge 9:6．
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