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ネコマタ童子
猫のように生きたいネコマタ童子の日々見聞した事感じた事を書き綴る。地方都市からさらに車で数時間走る「小さな町」から発信中。何か一つくらい「なるほど！」と感じ取っていただければとてもうれしいです。この写真は，大阪の洋物小物店で出会った「陰🔁陽の猫」・・・お気に入りなんですが，購入しておけばよかったです。目下探し求めているところ・・・どなたかどこかで見つけたらご一報ください=^-^=【研究領域】①人間の言葉と行動 ②♨と食と健康寿命 ③心理アセスメント ④らくがき的思考
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(1) 2019.08.01
わが子を 愛する者は しばしば鞭で懲らしめる
そうすれば 晩年 子供は 彼の喜びとなる
子をしつける親は
その子のお陰で 楽ができ
知人の間でも 自慢ができる
馬は馴らさなければ 手に負えなくなり
子は しつけなければ わがままになる
それに対して江戸期に書かれた『養育往来』
天保３年（１８３９）京都の書家，小川保麿著では
もともと子どもは善にも悪にも染まりやすい存在であって
まず四，五歳から添え木をして
みだりに繁茂，わがままをさせず
「それはそうしてはいけない。これはこうしてはいけない。」と
一つ一つ，教え聞かせるとよい
仮にも，人を殴ったり叩いたりなど、
～人の道に外れた悪行は少しも許してはならない。
（体罰を嘆いている）
万事、悪い行いをしたときには厳しく戒め、
二度と同じことをさせてはならない。
http://ure.pia.co.jp/articles/-/47348?page=2
さて，この二つの書をもって
ユダヤ式がどうの
和式がどうのと論じるのも
公平な視点，科学的な視点から
十分に思考できるものではないのですが
子供がGODからの賜物だから殺すわけにはいかないが厳しく矯正する思想と
子どもは七五三まで八百万神の領域のまぼろしのような存在だから
ゆったり樹木を育てるようにやっていこうとする思想の差かも・・・
（ただし間引きは西欧では禁じられ，日本では寛容だった点は
このまぼろしだと考えた子ども観にも何か影響があるらしい・・・が，調べているところ）
深刻な食糧不足になることが多かったこと
など・・・数え七歳になるまでは労働力としても不十分だし
神様（八百万神 あるいは 氏神や産土神）からのお預かりものですから
あら！いつの間にか戻られた・・・神隠しですねええ～ということにして
こっそり間引き あるいは 子捨て を黙認した・・・
大事には育てるけれども
困ったらもどしちゃえ～という考え方だったようです 公然の秘密でしょうか・・・
よかったらぽちっとお願いします。励みになります。
そうすれば 晩年 子供は 彼の喜びとなる
子をしつける親は
その子のお陰で 楽ができ
知人の間でも 自慢ができる
馬は馴らさなければ 手に負えなくなり
子は しつけなければ わがままになる
それに対して江戸期に書かれた『養育往来』
天保３年（１８３９）京都の書家，小川保麿著では
もともと子どもは善にも悪にも染まりやすい存在であって
まず四，五歳から添え木をして
みだりに繁茂，わがままをさせず
「それはそうしてはいけない。これはこうしてはいけない。」と
一つ一つ，教え聞かせるとよい
仮にも，人を殴ったり叩いたりなど、
～人の道に外れた悪行は少しも許してはならない。
（体罰を嘆いている）
万事、悪い行いをしたときには厳しく戒め、
二度と同じことをさせてはならない。
http://ure.pia.co.jp/articles/-/47348?page=2
さて，この二つの書をもって
ユダヤ式がどうの
和式がどうのと論じるのも
公平な視点，科学的な視点から
十分に思考できるものではないのですが
子供がGODからの賜物だから殺すわけにはいかないが厳しく矯正する思想と
子どもは七五三まで八百万神の領域のまぼろしのような存在だから
ゆったり樹木を育てるようにやっていこうとする思想の差かも・・・
（ただし間引きは西欧では禁じられ，日本では寛容だった点は
このまぼろしだと考えた子ども観にも何か影響があるらしい・・・が，調べているところ）
深刻な食糧不足になることが多かったこと
など・・・数え七歳になるまでは労働力としても不十分だし
神様（八百万神 あるいは 氏神や産土神）からのお預かりものですから
あら！いつの間にか戻られた・・・神隠しですねええ～ということにして
こっそり間引き あるいは 子捨て を黙認した・・・
大事には育てるけれども
困ったらもどしちゃえ～という考え方だったようです 公然の秘密でしょうか・・・
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