2008.09.27
カテゴリ： 西洋史関連（洋書）
ミシェル・パストゥロー『紋章学概論』序論
( Traite d'heraldique , pp. 11-17 : "Introduction" )
今回は、ミシェル・パストゥロー 『紋章学概論』 より、その「序論」を紹介します。本書が執筆された背景や、本書の構成や意義について触れられている部分です。
従来、紋章の研究は、系図や貴族の歴史という狭い枠組みの中で、高度な専門用語で行われており、いわば外に開かれていませんでした。そういうこともあり、長いあいだフランスでは、紋章学は「悪評ある」学問だったといいます。
ミシェル・パストゥローは、紋章は誰でも持てるものだったという点を強調します。たしかに、フランス革命のさなか、紋章は「貴族のしるし」「封建制のしるし」とみなされ、紋章廃止も行われます。こういう点からも、紋章の貴族的性質を強調してしまう点は説明できるわけですが、それでも、紋章学が関心を払われてこなかったのは、紋章学者が悪い、と氏はいいます。
1970年代には、有意義な紋章学研究も発表され始め、まさに「真の科学的な紋章学が、ついにきたるべき地位にいたる重要な時期」がきたといいます。
そんな中で書かれた本書は、紋章に関する手引きや紋章規則に関する説明よりも、その問題点の提示や、歴史的意義を強調するスタンスをとります。
まず大きな位置づけとして、紋章は、家系、共同体、さらに稀ではあるが個人に固有の、紋章規則による厳格な規則にしたがった構成と形式をもつ、有色の記章[emblemes]であると言われます。中世の紋章と、以前より存在する記章との違いとしては、次の３点が指摘されます。一つは、紋章は家系などの人々の集団を示すしるしで、一般に世襲されるということ。そして、紋章に塗られる色彩は、その数が限られているということ。最後に、紋章がほぼいつも盾[エキュ]に描かれる、ということです。
本書は大きく３巻からなります（第４巻「紋章学研究の15年」は、1993年の第２版刊行にあたり加筆された部分のようで、それ以前に書かれているこの序論では触れられていません*）。
第１巻「紋章armoiries」では、12-20世紀のヨーロッパにおける、様々な社会階層の人々による紋章の使用、その発展について論じます。
第２巻「紋章規則blason」では、紋章を構成する要素（紋章規則）について、いわば紋章の技術的側面を論じます。これも、専門的な観点からというよりも、歴史的な観点から見ていき、たとえばある図柄の流行の理由なども示すといいます。
第３巻「紋章学heraldique」は、紋章学の方法論と、この学問がもつ展望などについて論じます。目次を見ると、心性の歴史に供する部分についても言及があるようで、気になります。
[* 2008.09.29訂正：1997年の第３版と書いていましたが、1993年の第２版と訂正しました]
もう少し内容に踏み込んだ説明として、本書で扱う地理的な範囲と、歴史学的観点から重点を置いた部分についても言及があります。
地理的な範囲については、中世については広く全ヨーロッパに関して論じ（ただし、紋章誕生の頃からあまりその性格が変わらなかったというフランス、英国、ベネルクス地域などが優先されます）、近代以降については、フランスを中心に論じるということです。中世においては、紋章はいたるところで、西欧文化を正確に反映しているため、広い視点を向けるべきであり、近代には地域ごとに紋章の法的な位置や図像の使用が異なっているため、国家という枠組みの中で論じた方が良い、とのことです。
歴史学的・紋章学的な観点からは、従来重点が置かれていた紋章規則などよりも、あまり触れられてこなかった紋章の起源の問題や色彩や図柄の流行、あるいは上でも少し書きましたが、嗜好の歴史・感性の歴史といった、いわゆる心性の歴史といった領域に重点を置いているそうです。
＊ ＊ ＊
構成紹介の記事にも書きましたけれど、なにぶん大部の著作なので、通読するにはかなり時間がかかりそうです（しかも個人的に全訳を作成しながらなので、レジュメとりながらざっと読むより余計に時間がかかります）。ぼちぼち読んで、一章ずつ、こんな感じで本書の記事を書けたらと思います。
( Traite d'heraldique , pp. 11-17 : "Introduction" )
今回は、ミシェル・パストゥロー 『紋章学概論』 より、その「序論」を紹介します。本書が執筆された背景や、本書の構成や意義について触れられている部分です。
従来、紋章の研究は、系図や貴族の歴史という狭い枠組みの中で、高度な専門用語で行われており、いわば外に開かれていませんでした。そういうこともあり、長いあいだフランスでは、紋章学は「悪評ある」学問だったといいます。
ミシェル・パストゥローは、紋章は誰でも持てるものだったという点を強調します。たしかに、フランス革命のさなか、紋章は「貴族のしるし」「封建制のしるし」とみなされ、紋章廃止も行われます。こういう点からも、紋章の貴族的性質を強調してしまう点は説明できるわけですが、それでも、紋章学が関心を払われてこなかったのは、紋章学者が悪い、と氏はいいます。
1970年代には、有意義な紋章学研究も発表され始め、まさに「真の科学的な紋章学が、ついにきたるべき地位にいたる重要な時期」がきたといいます。
そんな中で書かれた本書は、紋章に関する手引きや紋章規則に関する説明よりも、その問題点の提示や、歴史的意義を強調するスタンスをとります。
まず大きな位置づけとして、紋章は、家系、共同体、さらに稀ではあるが個人に固有の、紋章規則による厳格な規則にしたがった構成と形式をもつ、有色の記章[emblemes]であると言われます。中世の紋章と、以前より存在する記章との違いとしては、次の３点が指摘されます。一つは、紋章は家系などの人々の集団を示すしるしで、一般に世襲されるということ。そして、紋章に塗られる色彩は、その数が限られているということ。最後に、紋章がほぼいつも盾[エキュ]に描かれる、ということです。
本書は大きく３巻からなります（第４巻「紋章学研究の15年」は、1993年の第２版刊行にあたり加筆された部分のようで、それ以前に書かれているこの序論では触れられていません*）。
第１巻「紋章armoiries」では、12-20世紀のヨーロッパにおける、様々な社会階層の人々による紋章の使用、その発展について論じます。
第２巻「紋章規則blason」では、紋章を構成する要素（紋章規則）について、いわば紋章の技術的側面を論じます。これも、専門的な観点からというよりも、歴史的な観点から見ていき、たとえばある図柄の流行の理由なども示すといいます。
第３巻「紋章学heraldique」は、紋章学の方法論と、この学問がもつ展望などについて論じます。目次を見ると、心性の歴史に供する部分についても言及があるようで、気になります。
[* 2008.09.29訂正：1997年の第３版と書いていましたが、1993年の第２版と訂正しました]
もう少し内容に踏み込んだ説明として、本書で扱う地理的な範囲と、歴史学的観点から重点を置いた部分についても言及があります。
地理的な範囲については、中世については広く全ヨーロッパに関して論じ（ただし、紋章誕生の頃からあまりその性格が変わらなかったというフランス、英国、ベネルクス地域などが優先されます）、近代以降については、フランスを中心に論じるということです。中世においては、紋章はいたるところで、西欧文化を正確に反映しているため、広い視点を向けるべきであり、近代には地域ごとに紋章の法的な位置や図像の使用が異なっているため、国家という枠組みの中で論じた方が良い、とのことです。
歴史学的・紋章学的な観点からは、従来重点が置かれていた紋章規則などよりも、あまり触れられてこなかった紋章の起源の問題や色彩や図柄の流行、あるいは上でも少し書きましたが、嗜好の歴史・感性の歴史といった、いわゆる心性の歴史といった領域に重点を置いているそうです。
＊ ＊ ＊
構成紹介の記事にも書きましたけれど、なにぶん大部の著作なので、通読するにはかなり時間がかかりそうです（しかも個人的に全訳を作成しながらなので、レジュメとりながらざっと読むより余計に時間がかかります）。ぼちぼち読んで、一章ずつ、こんな感じで本書の記事を書けたらと思います。
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