PR
たくみ猿
わたしのブログへようこそ
コメント新着
2009年01月09日
カテゴリ： カテゴリ未分類
『あるべきようわ』
【阿留辺幾夜宇和】
明恵と法然の違い
漸教と頓教 ともに仏心へ
良心のかけらを集めて
あるべき相を用へ
辿りつくべきは同じ処
修正 浄化 は前世からの宿題
勝者は阿呆ほど純粋なもの
アラヤは人それぞれのもの
到着駅は独自のもの
高山寺の戸板に明恵上人によって書かれたものが残っているそうです。１２世紀頃のことですが、明恵と法然との論争があったそうです。戦乱に人心が乱れた頃に、法然さんは『南無阿弥陀仏といえば救われる』という頓教で、せめて一日一回でも仏心を起こすことが重要と説いたのに対して、明恵さんは，人の心のあり方は菩提心に至る過程が重要だと漸教を説いて論争になったそうです。ともに仏教心を起こすことへの正しい主張だったと思います。いつの世でも乱れるときに偉い人が現れるもんですね。生きるだけでも大変な時に、治療薬がいいか保健薬がいいかの論争のようで、共に正しい投げかけだったように思います。生まれたときからいただいている良心のかけらを集めて、極楽に往生して仏果を得る菩提心に至ることへの目覚めには大切なことで、今年は特にそれが必要な年のように思われますね。あるべき相・心のすがたを用・はたらきにするのですが、たどり着くところは同じだと思います。魂の修正、浄化は前世からの宿題だといいますが、そのために必要なものが菩提心だということでしょう。勝者とは、すぐれた人の意味だそうで、純粋な人に仏は語りかけているそうです。アラヤ・阿頼耶識は八識のことで、前世からも今もある意識のことですが、人それぞれものごとの受け方が違うように、辿りつくところはその人独自のところだと思います。原因と結果の法則があって、結果だけで判定できないから、原因を調べて修正、浄化することになるわけです。今、裁判員制度が導入されようとしていて、いつ自分たちが裁判所に行くことになるかわからない状況ですが、要は原因と結果の審査・判定をすることだと思います。そこに、良心・慈悲慈愛の心がなければ、正しい判定に至らないでしょう。指名を受けたときはそのような心構えが有ればいいと思いますね。
２００９年１月２２日
琢
【阿留辺幾夜宇和】
明恵と法然の違い
漸教と頓教 ともに仏心へ
良心のかけらを集めて
あるべき相を用へ
辿りつくべきは同じ処
修正 浄化 は前世からの宿題
勝者は阿呆ほど純粋なもの
アラヤは人それぞれのもの
到着駅は独自のもの
高山寺の戸板に明恵上人によって書かれたものが残っているそうです。１２世紀頃のことですが、明恵と法然との論争があったそうです。戦乱に人心が乱れた頃に、法然さんは『南無阿弥陀仏といえば救われる』という頓教で、せめて一日一回でも仏心を起こすことが重要と説いたのに対して、明恵さんは，人の心のあり方は菩提心に至る過程が重要だと漸教を説いて論争になったそうです。ともに仏教心を起こすことへの正しい主張だったと思います。いつの世でも乱れるときに偉い人が現れるもんですね。生きるだけでも大変な時に、治療薬がいいか保健薬がいいかの論争のようで、共に正しい投げかけだったように思います。生まれたときからいただいている良心のかけらを集めて、極楽に往生して仏果を得る菩提心に至ることへの目覚めには大切なことで、今年は特にそれが必要な年のように思われますね。あるべき相・心のすがたを用・はたらきにするのですが、たどり着くところは同じだと思います。魂の修正、浄化は前世からの宿題だといいますが、そのために必要なものが菩提心だということでしょう。勝者とは、すぐれた人の意味だそうで、純粋な人に仏は語りかけているそうです。アラヤ・阿頼耶識は八識のことで、前世からも今もある意識のことですが、人それぞれものごとの受け方が違うように、辿りつくところはその人独自のところだと思います。原因と結果の法則があって、結果だけで判定できないから、原因を調べて修正、浄化することになるわけです。今、裁判員制度が導入されようとしていて、いつ自分たちが裁判所に行くことになるかわからない状況ですが、要は原因と結果の審査・判定をすることだと思います。そこに、良心・慈悲慈愛の心がなければ、正しい判定に至らないでしょう。指名を受けたときはそのような心構えが有ればいいと思いますね。
２００９年１月２２日
琢
お気に入りの記事を「いいね！」で応援しよう
【毎日開催】
15記事にいいね！で1ポイント
© Rakuten Group, Inc.
