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260516 あそぶ・まねぶ・ほめる”の末字つなぐ「ぶぶる Kushiro歩く21th」21講座。印刷教材01を。
2026年05月12日
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1900年 明治33年 「渡辺虎蔵」 「棟札」(米町ふるさと館複製資料公開) 1907年 「渡辺虎蔵商店」 『釧路国便覧』(店舗紹介) 1909年 『釧路電話局 番号簿』(『新釧路市史 第4巻』) 1910年 「渡辺虎蔵」 『釧路港実業家銘鑑明細全図』 1916年 『釧路電話局 番号簿』(『新釧路市史 第4巻』) 1930年(推定)年 「渡辺紀一」 『釧路市街図』 1932年 昭和7年 『大日本職業別明細図 釧路市』 1977年 昭和52年3月 依田有康「釧路市に現存する明治期の一民家について」『釧路市立郷土博物館々報』 第244号 明治33年建立と目される、釧路港東港区に現存する最古の「店舗兼木造住宅」。 佐渡国出身の渡辺虎蔵商店として海岸線の海産物一手買い付けも商いを展開。 店舗兼住宅は秋田県出身の工匠 工藤恒吉翁の施工。のち田村艶子氏が継承したところから、「旧田村邸」の呼称が残る。 土壁仕上げ瓦葺き屋根。通り庭吹き抜け天井の形式を伝え、正面両脇に「卯建 うだつ =切妻屋根の両端を持上げ、袖壁と一体化させたもの 」を模した壁が配置されている。 渡辺虎蔵商店と地域&旧渡辺家邸宅 記録で読む渡辺虎蔵商店 1n 釧路港原港区 平成2年かに「ふるさと創生資金」を充てて、「米町ふうさと館」として隣接地に移転。
2022年08月26日
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大航海時代 唐辛子。壊血病の予防に役立った、と。 そこで「三角貿易」。1)17~18世紀のヨーロッパ諸国が行っていた、ヨーロッパ本土とアメリカ大陸および西インド諸島とアフリカ大陸を三角形に結ぶ、大西洋上の貿易。2)イギリスのリヴァプールやブリストルから出た船が工業製品をアフリカに持ってゆき、アフリカから黒人奴隷を積み込んで西インド諸島や北アメリカ大陸に運び、そこからタバコや綿花などの産物を積み込んでイギリスに帰ってくるという、空荷を無しに貿易船を仕立てて利益を上げる。3)イギリスはこの三角貿易の利益を蓄積し、産業革命を推進。※「19世紀のイギリスは、同じ三角貿易(19世紀)を行ったが、これは本国とインド、中国のアジア地域を結びつけるもので、インド産のアヘンを中国にもたらし、中国から茶を本国に運ぶことによって、イギリスの貿易の利益を上げるため」 https://www.y-history.net/appendix/wh1xxx-xxx-xxxxx.html
2020年02月17日
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待望の留学 アデン経てスエズ アレキサンドリア&マルセイユ到着 薩摩藩留学生派遣=前田正名 明治2年、待望のフランス留学もアラビア半島のアデン、紅海を経てスエズに到着。 アレキサンドリアからは地中海をマルセイユに向かう。 「地中海の汽船はその奇麗なる、その設備の安全なる、あたかも極楽船の如し」 「音楽は二六時中鳴りを休めず、以て先客を慰め、その旅愁と退屈を釈=とく手段方法は、至れり尽くせり」。 翻訳しておく。「蘇士=スエズ」「埃及=エジプト」「釋く=よく、とける」。 『前田正名自叙伝』、その第七章にその記載がある。船で横浜を出港。仏国マルセイユに到着した。
2026年04月28日
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「山本太吉が伝えた津波伝説」 釧路アイヌ文化懇話会435th by 佐藤宥紹(城山モシリア学コミッション) (日時・場所) 9月13日(土)13時~15時 (釧路市中央図書館7階学習室) (講師)佐藤 宥紹 氏 (城山モシリア学調査会 調査役) (内容)世紀変わり、アイヌ民族社会の口承伝説に、新しい角度とあらたな評価が示されています。特に津波伝説は、地質学者が地層構造を調べたボーリング調査結果に照らし、蓋然(がいぜん)性を確認した事例が報告されました。 蓋然性とは、ある事が実際に起こるか否かの確実さを意味し、確率とも置き換えることができます。結果、本道各地に継承され、1940年前後に収集された伝承記録が活かされており、山本太吉エカシ談「津波と春採湖」はその代表例の一つです。字数で170字ほどの記録でも、示す意味と意義は多用です。 1)評価される要因、2)伝承として継承された意味、3)今日どのように活かされることが大切なのか、 その意義を考察してみては。そう考え、担当させていただきます。
2025年08月30日
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三曲演奏会で聴かせてもらう竹。民謡歌手の演奏を務める尺八。 楽器自体が異なり、また演奏技術や表現のうえでも異なる世界かと。 民俗音楽と伝統音楽。その領域の位置づけかと。
2017年07月08日
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総理辞職。一年たたずに二人の首脳が退陣する。 政権与党が選挙で勝てるタイミングを演出か。「国民は、経過よりも人気のでる顔を用意すれば、支 持してくれる」かも。 国民は哲学が問われるはずながら、どうなるや。
2008年09月01日
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背景の護岸 重要文化財は尊いが=厚岸湖南.筑紫恋=チクシコへの取り付け道路の麓.湯殿山信仰の拠点も、いまや護岸しなければ崩落の危機.そこで見かける、<白格子>の護岸.国指定史跡から重要文化財本堂への道筋にクッキリの<白格子>護岸.湖南地区の急崖に増加の<白格子>.装飾と申すにはチト厳粛な造作の跡.国指定重要文化財・正行寺本堂の軒下.境内越しには角度を換えて湯殿山信仰の丘陵.国指定史跡ー湯殿山信仰ー筑紫恋は1779年ロシア船の来泊地ー国指定重要文化財・正行寺本堂.ラインは重厚でも、周囲の緑樹は厳しい環境.
2018年07月11日
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街路のスズラン 180622 厚岸町.自動車がゆきかう街路の一角.けなげに開花.すでに開花も終盤.緑の葉に白の花弁は、やはり清楚.清々しく.こう書いて「すがすがしく」と読む、か.交通の雑踏をモノとはせずに、咲く、開く、香る.楽しませてくれる開花一輪.喧噪も、ここだけは静かに思えて.
2018年07月18日
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太陽の岩 広島市東区。標高=120メートル付近。広島市街地を見下ろす目線の背後には、くだんの岩が。パワースポット原点=太陽の岩。背高は2メートルということか。目線での計測。写真を撮影できる空間は樹木がなく、岩に陽光がはねかえる。位置的には二葉=ふたば山の山頂を少々くだったところ。山頂131メートルには高射砲の台座跡が。
2019年02月25日
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「この風情・雰囲気を江戸時代と変わらずに保つ」「それが私たちの使命」 落柿舎の柿樹210413. 渡月橋にはじまり、天竜寺-嵯峨野の竹林-野宮神社-保津川の屋台船-落柿舎-大覚寺-大沢池-広沢池-仁和寺のコース。 落柿舎は向井去来の別荘。 師匠の芭蕉は三度訪問し『嵯峨日記』を残している、と。もちろんガイドにあたる人も俳諧の心得が十分。 樹齢300年の樹木を指さして、「これが由来になっています」。 しかし、その樹木にも限界。この推移に「樹齢30年の若木を植えて育てています」。そう、キッパリ。 そのうえで、「この風情・雰囲気を江戸時代と変わらずに保つ」「それが私たちの使命」と語りつづけていた。 春の京都は「緑」。 別なガイドは「ガイドブック、寺ばかり見ていないで」と一言。 「緑の葉っぱの輝き、樹間をながれる風の音」にも眼を開いて、と。 女性は 「みたらし団子」は「食べて無病息災」と、意味づけを。 常に意義づけと、そのシステムを用意しておくことの大切さ。 「たびラン 京都・東山の遺産」nhkBS3 210413 6:45~。
2021年04月11日
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デバイスに問題が発生。「再起動します」210805 15:50 3rd.今回は再起動するに至りませんでした。NEC LAVIE EXCEPTIONの記載。 WORD使用後の終了時に動作が働いた。強制終了してのち15分置き、再起動してみるも。 調べてみると、「リカバリー」が必要なようで。 まずはソフトやデータが維持できる程度の初期設定をしてみたが。 ところが210807 10時30分 4thが発生。 こんどは自動的に再起動して「なにごとも、なかったような状態」に。 さて、次は。こんどは全データを消す初期化をしみなければなるまいに。
2021年08月06日
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「渡り党」「日ノ本」「唐子」 広域空間の意味区分230205. 北海道島、樺太、千島列島。三者を<混沌>としながらも本邦北方広域空間に、「渡り党」「日ノ本」 「唐子」の三区分をもたらした。 そこは諏訪大明神の<神威>の到達点の北限。そうした意味があったのだとされる。 1356年、『諏訪大明神画詞』に記載の一文に、いま、目配りをしている。 「蝦夷ケ千島」は、「日の本唐子渡党此三類各三百三十三の島に群居せり」。 政権にまつろわぬ「化外」の民は三類にわかれ、三百三十三を千島と計算して、そこに「群居」というわけだ。 三類の民は、二つのグループにわかれる。そう述べる。1)は「渡党」と呼ばれる集団。 渡党は「宇曾里鶴洲」と「満堂宇満衣丈」なる二地域に分かれて居住。 ここに記載の「宇曾里鶴洲 うそりけし」は「箱館」に相当、「満堂宇満衣丈 まっとうまい」は「松前」に相当することが判明している。 つまり箱館・松前を中核とする「渡党」は、「奥州津軽外の浜」に出かけて行って交易をする集団。 しかもその数は「一把六千人」ということだから、集まるときは「百千把」にもなる。そう書いてあるではないか。 今日、判明。「各三百三十三の島に群居」は、北海道島、樺太、千島列島に集約される。 うち、渡党は北海道島の西部たる「渡島 おしま 半島」に住する集団ということになる。
2023年02月03日
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田村剛・永山在顕・近藤直人 無名の阿寒、なぜ日本初の国立公園に240325発刊!! 種市佐改氏著『阿寒国立公園の三恩人』(1984年)が、装い+“その後の追加原稿”を新たに世に出る。 関係者は「2024年3月発刊!」と、広報を開始の段階。「国立公園誕生秘話」のコピーが力強い。 「不慮の事故で片足を失いながらも国立公園創設の信念を貫いた」=田村 剛 「剛毅な性格で人心を束ね“ぼっけもん”の心意気で阿寒の道を拓いた」=永山在顕 「樹を育み、阿寒を発信し、北海道観光の育ての親となった」=近藤直人「+(プラス)」には三本の原稿をまとめる。 松橋宗和「旅と観光には思いやりの心が流れているんです」 塩 博文「『阿寒公立公園物語』のその後」 佐藤宥紹「前田正名 森に神々宿る“観る山”論の脈絡と水脈」 発行は クスリ凸凹旅行舎 http://dekoboko.biz/ 代表 塩 博文
2024年01月31日
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『阿寒国立公園の三恩人+プラス』編著者3名で<短講演とトーク> 5月12日午後 当時は無名であった阿寒がなぜ、日本最初の国立公園の一つに含まれたのか。 その軌跡を記した名著『阿寒国立公園の三恩人』復刻に携わった編著者による講演とトーク。 2024年5月12日 午後1時30分~午後3時30分 於 釧路市立博物館講堂 「今よみがえる『阿寒国立公園三恩人』の世界 ~国立公園誕生90年、阿寒摩周国立公園指定90周年~」 第一部 短講演三題(20分×3題) 1)「永山在兼と種市佐改を結ぶ道」 松橋秀和(秀和人文科学研究所) 2)「本つくり、裏ばなし」 塩 博文(クスリ凸凹旅行舎) 3)「種市観光学の意図と方法」 佐藤宥紹(城山モシリヤ調査会) 休 憩 10分 第二部 鼎談「復刻/阿寒国立公園の三恩人+プラス」を語る(50分) ・編集執筆に関わった感想 ・「三恩人」と「阿寒国立公園物語」が語りかけるもの ・プラス部分に託したおもい ・この本が今に問いかけるもの/開発か、保護か ・地域における観光産業の未来像 ※主催は釧路市立博物館☆釧路市立博物館友の会 ※参加申込 不要 入場・受講料 無料
2024年05月03日
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問われる選挙民の良識 裏金・旧統一教会・地位守る政治家240927 逆転もさりながら、21票差。政権党=自由民主党の総裁選挙。 一次投票で1位を占めた女性政治家とその支持者集団は<ぶんむれ>ている、と。 「幹事長でなければ」「総務相に村上誠一郎氏」「百田宗樹&名古屋市長と新党結成か」。 国会なら与野党伯仲。図式は「保守本流=穏健保守」と「保守岩盤層=右寄り」の対立図式。 そもそも推薦者20人中13人が裏金未記載&政党処分対象者。 政権与党立ち往生の<震源地>を形成する政治家集団が、負けた=干された=解明せずにフタで、機を一に。 総理になる前から解散総選挙を公言する新総裁。政治の私物化は目を覆うではないか。 「裏金で処分議員」「旧統一教会関係議員」。それらを選挙で公認するのか。 聴かれた総裁候補は「選挙対策委員会の中で議論」と答え、委員長には小泉進次郎議員をあてるらしい。 果たして。「イタミを伴っても、裏金・旧統一教会の関係議員を排除できるのか」。 そこは、新総裁や選挙対策委員長以上に、それら議員の出身選挙区。 そこの選挙民の良識が問われる。そうしたことではないだろうか。
2024年09月22日
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どんなときにも人生には意味 ヴィクトール・フランクル著『夜と霧』nhkETV240321 フランクルの「名言」に学ぶ心を強くする考え方 2018.8.9 4:00 「どんな時にも人生には意味がある。未来で待っている人や何かがあり、そのために今すべきことが必ずある」ーー。 ヴィクトール・E・フランクルは、ナチスの強制収容所を生き延びた心理学者。著書『夜と霧』の冒頭に示された言葉。 フランクルの教えは、辛い状況に陥り苦悩する人々を今なお救い続けています。 多くの人に生きる意味や勇気を与え、「心を強くしてくれる力」がフランクルの教えにはあります。(松山 淳著『君が生きる意味』 ダイヤモンド社 2018年) NHKこころの時代 宗教・人生 ヴィクトール・フランクル それでも人生には意味がある (NHKシリーズ)
2024年03月30日
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