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ところで、上記引用は何を言いたいのだろうか。このように、お母様のお考え、家庭連合でみ言の権威として位置付けられた金振春教授の見解、UTSのミクラー教授の見解など、 最上部の見解は、「お父様は原罪あり、お母様は原罪なし」であることが明確になった。
日本の教学担当者たちも、この事実を知らないはずはない。 ところが最上部の見解がこうなっているにも関わらず、日本家庭連合の教理研究院においては、「お父様もお母様も共に無原罪誕生」を主張している。 (この主張自体も原理的に筋が通らない主張であるが。) その理由は、彼らもお母様を中心とする最上部の主張(お父様は原罪あり、お母様は原罪なし)が非原理的な主張であることをよく知っているからである。 そのため彼らはそれを必死に覆い隠し、フォロー可能な限界である「お父様もお母様も共に無原罪」を「本部見解」として貫こうとしているのである。
「お父様は原罪あり、お母様は原罪なし」の見解を、私も受け入れる!!
皆さん方はこれを受け入れますか?
【参考記事】
八大教材教本・天聖経「祝福家庭」>第一章 真の父母と祝福 >二、真の父母と重生と血統転換
「独生子・独生女」発言は統一教会の神学を揺るがすお母様の発言でもなく、上記からはお父様自らが「 結局は、再臨主までエバが生んであげなければなりません。 」と語っておられました。
姜先生、櫻井夫人、郭炳憲氏、韓国6000双の婦人、三男派、七男派の皆様、……
これをシッカリと受け止めなければならないでしょう!!
お母様の「独生子・独生女」発言は、原理講論とも矛盾しませんでした。
お父様の「独生子・独生女」み言からも何一つの間違いも発見することが出来ませんでした。
なおも頑なに地上のお母様を否定するようなことがあれば、霊界へ行かれてもお父様とお会いすることは出来ません。
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