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2006年02月16日

イエスとの合体　Union with chirist

(2)

テーマ：キリスト教会でのメッセージ(194)

カテゴリ： Inspiration

ケズィック大会の２日目。

今日もたくさんの恵みをいただくことができました。
中でも、午後の信徒セミナーで小林和夫先生が語ってくださった「十字架経験の深化とその恵み」というメッセージは、心に深く残りました。

メソジスト教会のヴィンセント・テーラーという人が、十字架とクリスチャンの関係において４つの定義をしているそうです。その４定義からのお話でした。

１　罪の赦しとしての十字架
２　自分も共に死んだ十字架
３　聖礼典で追体験する十字架
４　負うべき十字架

　　　私たちの古い人がキリストとともに十字架につけられたのは、罪のからだが滅びて、

　　　私たちがもはやこれからは罪の奴隷でなくなるためであることを、私たちは知っています。

　　　　　　　ローマ人への手紙６：６

イエスの十字架を目撃していていなかったはずのパウロ。
そのパウロが、その十字架で自分も共に死んだのだと宣言させる確信。

そんなパウロの信仰を総括する表現として「イエスとの合体」を用いたのでしょう。

「イエスとの合体」

すばらしい表現です。

イエスさまを受け入れた私たちに内住される主が教えてくださることです。
真に霊的・内面的なことであり、理性や学問では理解できないことでしょう。

パウロにとっては、ダマスコ途上の改心、それ以降の宣教の働き、罪意識との対決とそこからの解放を含め、個人的な内面的信仰の深まり、それらすべてが、内なるいのちであるイエスさまによるものでした。

ただただ、主の促しに従い、続けて信仰を、イエスさま理解を、そして十字架経験を深めていただきたいと思いました。

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最終更新日 2006年03月31日 14時05分03秒
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■コメント

Union ではなく、Communionでは・・

クレオパさん

わたしたちに与えられたものは、Unionではなく、Communionである、と聞いたことあります。たしかに合一を求める神秘主義があるわけですが、真のキリスト教神秘主義は、神とわたしの境目がなくなる（同じ本質になる）のでなく、ありながら交わり、関係に入れられるというのが正しいのだと思われます。
ただ、これはわたしも勉強中なので、これからの課題です。いい記事をありがとうございました。 (2006年05月02日 22時14分43秒)

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Re:Union ではなく、Communionでは・・(02/16)

ぽん＃さん

クレオパさん

小林先生のメッセージは、十字架経験の深化をパウロを例に話されたものです。

１　罪の赦しとしての十字架　身代わりの場
２　自分も共につけられて死んだ十字架　
３　聖礼典で追体験する十字架　　洗礼で自分の死、聖餐のパンとぶどう酒でキリストの肉と血
４　負うべき十字架　キリストと共に苦しむ喜び　コロサイ１：２４

この１から２への、なだめの供え物、罪の赦しの方法としての十字架から、自分自身（古い自分）がキリストと共に十字架につけられ死んだのだ、と言うほどまで深まっていったこのパウロの経験の部分、ローマ６：６、ガラテヤ２：２で語られるような、パウロが主観的に感じていたであろう感覚を、文脈の中で、端的に「キリストとの合体 Union with Christ」と表現されたのだと思います。

＞合一を求める神秘主義があるわけですが、真のキリスト教神秘主義は、神とわたしの境目がなくなる（同じ本質になる）のでなく、ありながら交わり、関係に入れられるというのが正しいのだと思われます。

まったくその通りだと思います。
ことばで説明しようとすると、この「差」の表現が、感じていることよりも微細になり、難しく感じられるのですが、クレオパさんがご指摘しようとされている「重要な一線」は、はっきりと分かります。「同じ本質となる」ということには、はっきりと違和感を感じます。

夫婦関係のように、神さまとの関係も、人格やパーソナリティ、持ち味そのままに、また尊重しながら、愛と信頼とにより一つとなる世界、そうそう文字通り、交わりの関係ですよね。

日記では、パウロの特定経験に対する「一体」を、私の感想の部分では、信仰全般に広げてしまい、「同じ本質」とも受け取れてしまいますね。改めて、ことばの難しさを思わされました。

分かち合いを、心から感謝します。

主のご臨在と祝福と平安がありますように。

　 (2006年05月04日 12時18分38秒)

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