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Tatsu1965
こんにちは！Ｔａｔｓｕです。
2005.06.28
カテゴリ： ラグピッカーより
さて、ここ数回にわたり、
弟の反省的瞑想についての体験をＵＰしてみました。
ここで少し、その体験を、
仏教的観点から、理論的に解説してみましょう。
まず、反省的瞑想に入る前に、
前提的な理論として大切なことは、
「心の中には、ダイヤモンドの原石（仏性）がある」という、
仏教的な思想です。
これを、「仏性（ぶっしょう）」、「仏の性質」といいます。
「一切衆生悉有仏性（いっさいしゅじょうしつうぶっしょう）」
と言って、
これは、
「この世の生きとし生けるものは、すべて生まれながらに仏性を宿している」
という考え方です。
「万物にこれ仏性あり」
「この地上の生きとし生けるものすべてに、仏の性質が宿っているのだ」
という考え方です。
みんな仏さまの子供だということです。
みんな神さまの子供だということです。
あなたの中に仏さま、神さまはいるのだ、ということです。
自分以外のすべての人が、
「本来は」
仏さまの子、神さまの子なのだということです。
みなさん、中学校だか高校だかで勉強されたかと思います。
「性善説」と「性悪説」です。
それとも生まれながらに悪であって、
悪いものであるから規則をつくり、
罰しなければならないものなのか・・・
どちらも考え方としては、大切なものではあります。
特に伝統的なキリスト教では、
「人間は本来的に罪の子である」という考え方が強いのです。
そして、罪をおかしやすい存在であるから、
よくよく気をつけて、
罪をおかさないようにしましょう、
罪をおかしたならば、
よくよく神さまにわびて、
二度と同じ間違いをしないようにしましょう、
という考え方になっていくわけで、
これも、確かにリアリステックに見れば、
本当にその通りで、
この世には、理解しがたい悪い人も悪い行いも多いのも事実なのですが、
しかし、もう一段突き抜けて、
自分の人生を素晴らしいものし、
世の中を素晴らしいものとしていくためには、
「一切衆生悉有仏性（いっさいしゅじょうしつうぶっしょう）」
という考え方を中心としていった方が良いと僕は考えています。
最終的に、真理はひとつであり、
どちらかを選べといわれれば、
僕はまちがいなく、
「一切衆生悉有仏性（いっさいしゅじょうしつうぶっしょう）」
の真理を選び信じます。
反省的瞑想といって、
過去を振り返ってみても、
この自分の心の奥底には「仏性」があるということを信じなければ、
みにくく、いたらない自分の姿が見えてきて、
「反省」とはならず、「後悔」を積み重ねるだけになってしまいます。
弟も、この仏性があることを理論上では知ってはいても、
反省をはじめた当時は、
とても、「心の中に、ダイヤモンドの原石（仏性）がある」と、
“信じきる”ことはできていなかった旨を書いています。
そして、反省的瞑想を行う中で、
自分の仏性を発見していくわけですが・・・
なるほど、確かに、「人間の本質は善である」という確信は、
なかなか得がたい考え方なのかもしれません。
ちなみに、僕自身は、
「仏性ありやなしや」というようなことを、
あまり考えなかったタイプなのです。
「万物に仏性あり」ということを読んだのは、
いつのときだったでしょう・・・
誰の本だったでしょう・・・
よくわかりませんが、
それを知ったときには、
僕は、そのまま、ああ、そうなんだと、
そのまま素直に受け入れて、
それは、すぐさま、自分の中で、ひとつの確信となりました。
しかし、どうも、そんなに簡単に、
自分が本来的に素晴らしいものだという感覚は、
得られないのかもしれませんね・・・
そんなわけで、弟の「仏性」をつかむ体験のほうが、
多くの人の役にはたつのかもしれないなぁと思います。
まぁ、とにもかくにも、
「一切衆生悉有仏性（いっさいしゅじょうしつうぶっしょう）」
なのです＾＾
まずは、「仏性」があることを「信じて」、
反省的瞑想の作業を積み重ねていっていただければ、
いつか、仏性の存在の確信は、
次第に生まれてくるのではないかと思います。
「仏性」は、古来「金剛石（こんごうせき）」にたとえられてきました。
「金剛石」とは「ダイヤモンド」です。
そう、あなたの心は「ダイヤモンドの原石」です。
たとえ、誰かにはずかしめられたとて、
たとえ、自分がまちがいをおかしてしまったとて、
それは、光り輝けるダイヤモンドに、
少し、ほこりがついたぐらいのもの・・・
目を閉じて…
この「ダイヤモンド」をイメージしてみてください。
そして、そこに少しくもりがあるようなら、
きれいな布をイメージして、
それを拭い取ってみてください。
また、そのダイヤモンドを最高度に輝かしていくためには、
磨きこみの作業が必要です。
その魂を磨くための砥石（といし）として、
この三次元世界には、
たくさんの葛藤が用意されてもいます。
また、
以前にも書きましたが
「仏性」は、古来「真珠」にもたとえられてきました。
真珠ができるためには、あこや貝の中に、
わざと、鉛やガラスなどの、「異物」を挿入します。
その異物による苦しみが、
真珠ができる要因として必要なのです。
「異物」を包み込むことで、
あの美しい真珠が出来あがるそうです。
僕たちは、幾転生を繰り返しながら、
この真珠をつくりあげてきたわけです。
過去の転生の最中には、
戦争もあったでしょう。
理不尽で不幸な経験も、
数々あったでしょう。
でも、すべては、夢のまた夢です。
役者がいろいろな役を演じるように、
そうした様々な経験を積み重ねながら、
心という名の真珠を磨きあげ、
大きく育て上げてきたわけです。
目を閉じて…
この「真珠」をイメージしてみてください。
きれいな、うつくしい、
光り輝ける大粒の真珠をイメージしてみてください。
また、
「仏性」は、古来より「満月」にもたとえられてきました。
目を閉じて…
まあるい、まあるい、
光り輝ける満月をイメージしてみてください。
胸のあたりに…
直径１０センチぐらい？２０センチぐらい？
そのぐらいの、光輝ける満月を…
そう、それがあなたの仏性…
光り輝けるあなたの「心」の本質なのです。
弟の反省的瞑想についての体験をＵＰしてみました。
ここで少し、その体験を、
仏教的観点から、理論的に解説してみましょう。
まず、反省的瞑想に入る前に、
前提的な理論として大切なことは、
「心の中には、ダイヤモンドの原石（仏性）がある」という、
仏教的な思想です。
これを、「仏性（ぶっしょう）」、「仏の性質」といいます。
「一切衆生悉有仏性（いっさいしゅじょうしつうぶっしょう）」
と言って、
これは、
「この世の生きとし生けるものは、すべて生まれながらに仏性を宿している」
という考え方です。
「万物にこれ仏性あり」
「この地上の生きとし生けるものすべてに、仏の性質が宿っているのだ」
という考え方です。
みんな仏さまの子供だということです。
みんな神さまの子供だということです。
あなたの中に仏さま、神さまはいるのだ、ということです。
自分以外のすべての人が、
「本来は」
仏さまの子、神さまの子なのだということです。
みなさん、中学校だか高校だかで勉強されたかと思います。
「性善説」と「性悪説」です。
それとも生まれながらに悪であって、
悪いものであるから規則をつくり、
罰しなければならないものなのか・・・
どちらも考え方としては、大切なものではあります。
特に伝統的なキリスト教では、
「人間は本来的に罪の子である」という考え方が強いのです。
そして、罪をおかしやすい存在であるから、
よくよく気をつけて、
罪をおかさないようにしましょう、
罪をおかしたならば、
よくよく神さまにわびて、
二度と同じ間違いをしないようにしましょう、
という考え方になっていくわけで、
これも、確かにリアリステックに見れば、
本当にその通りで、
この世には、理解しがたい悪い人も悪い行いも多いのも事実なのですが、
しかし、もう一段突き抜けて、
自分の人生を素晴らしいものし、
世の中を素晴らしいものとしていくためには、
「一切衆生悉有仏性（いっさいしゅじょうしつうぶっしょう）」
という考え方を中心としていった方が良いと僕は考えています。
最終的に、真理はひとつであり、
どちらかを選べといわれれば、
僕はまちがいなく、
「一切衆生悉有仏性（いっさいしゅじょうしつうぶっしょう）」
の真理を選び信じます。
反省的瞑想といって、
過去を振り返ってみても、
この自分の心の奥底には「仏性」があるということを信じなければ、
みにくく、いたらない自分の姿が見えてきて、
「反省」とはならず、「後悔」を積み重ねるだけになってしまいます。
弟も、この仏性があることを理論上では知ってはいても、
反省をはじめた当時は、
とても、「心の中に、ダイヤモンドの原石（仏性）がある」と、
“信じきる”ことはできていなかった旨を書いています。
そして、反省的瞑想を行う中で、
自分の仏性を発見していくわけですが・・・
なるほど、確かに、「人間の本質は善である」という確信は、
なかなか得がたい考え方なのかもしれません。
ちなみに、僕自身は、
「仏性ありやなしや」というようなことを、
あまり考えなかったタイプなのです。
「万物に仏性あり」ということを読んだのは、
いつのときだったでしょう・・・
誰の本だったでしょう・・・
よくわかりませんが、
それを知ったときには、
僕は、そのまま、ああ、そうなんだと、
そのまま素直に受け入れて、
それは、すぐさま、自分の中で、ひとつの確信となりました。
しかし、どうも、そんなに簡単に、
自分が本来的に素晴らしいものだという感覚は、
得られないのかもしれませんね・・・
そんなわけで、弟の「仏性」をつかむ体験のほうが、
多くの人の役にはたつのかもしれないなぁと思います。
まぁ、とにもかくにも、
「一切衆生悉有仏性（いっさいしゅじょうしつうぶっしょう）」
なのです＾＾
まずは、「仏性」があることを「信じて」、
反省的瞑想の作業を積み重ねていっていただければ、
いつか、仏性の存在の確信は、
次第に生まれてくるのではないかと思います。
「仏性」は、古来「金剛石（こんごうせき）」にたとえられてきました。
「金剛石」とは「ダイヤモンド」です。
そう、あなたの心は「ダイヤモンドの原石」です。
たとえ、誰かにはずかしめられたとて、
たとえ、自分がまちがいをおかしてしまったとて、
それは、光り輝けるダイヤモンドに、
少し、ほこりがついたぐらいのもの・・・
目を閉じて…
この「ダイヤモンド」をイメージしてみてください。
そして、そこに少しくもりがあるようなら、
きれいな布をイメージして、
それを拭い取ってみてください。
また、そのダイヤモンドを最高度に輝かしていくためには、
磨きこみの作業が必要です。
その魂を磨くための砥石（といし）として、
この三次元世界には、
たくさんの葛藤が用意されてもいます。
また、
以前にも書きましたが
「仏性」は、古来「真珠」にもたとえられてきました。
真珠ができるためには、あこや貝の中に、
わざと、鉛やガラスなどの、「異物」を挿入します。
その異物による苦しみが、
真珠ができる要因として必要なのです。
「異物」を包み込むことで、
あの美しい真珠が出来あがるそうです。
僕たちは、幾転生を繰り返しながら、
この真珠をつくりあげてきたわけです。
過去の転生の最中には、
戦争もあったでしょう。
理不尽で不幸な経験も、
数々あったでしょう。
でも、すべては、夢のまた夢です。
役者がいろいろな役を演じるように、
そうした様々な経験を積み重ねながら、
心という名の真珠を磨きあげ、
大きく育て上げてきたわけです。
目を閉じて…
この「真珠」をイメージしてみてください。
きれいな、うつくしい、
光り輝ける大粒の真珠をイメージしてみてください。
また、
「仏性」は、古来より「満月」にもたとえられてきました。
目を閉じて…
まあるい、まあるい、
光り輝ける満月をイメージしてみてください。
胸のあたりに…
直径１０センチぐらい？２０センチぐらい？
そのぐらいの、光輝ける満月を…
そう、それがあなたの仏性…
光り輝けるあなたの「心」の本質なのです。
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