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2017/04/05

【常駐ガイド】養徳院おまけ#2。額など。§一昨日から７日連続ＯＦＦ日

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テーマ：京都。(6436)

カテゴリ：常駐ガイド

【 2017年

　「京の冬の旅」妙心寺塔頭・養徳院の観光ガイドは、私の担当は３月16日(木)を最後に終わりました（こちら）。都度、ガイドの内容を書いてきましたが、説明を積極的にはしないものの、質問があればお答えできるようにしていたのが、部屋に掲げられている額などの内容です。なかにはやはり質問をされるお客様がいらっしゃいました。

　ここでは簡単に説明させていただきます。

●玄関の額　嵓碧（碧嵓・へきがん）　奥大節（おくたいせつ）書

「碧嵓録（へきがんろく）」 は中国の仏教書。特に臨済宗において尊重される代表的な公案集。宋時代に圜悟克勤によって編された。

奥大節 は方廣寺派管長を務めた臨済宗僧。1970年没。

　　http://www.houkouji.or.jp/kancho.html

●玄関の額　下脚看（看脚下・かんきゃっか）　抱石（ほうせき）書

「看脚下」 は代表的な禅語。 五祖法演禅師 と弟子たちの話に由来。

　ある夜の帰り道、手にしていた灯火が消えてしまう。法演禅師が「自己の見解を述べよ」と命じ、 圜悟克勤 は 「看脚下（足元を見よ）」 と述べた。

　自分の立っているところを看定めよという教えだが、 「足元に気をつけてください。」 という意味で、お寺の玄関によく見かける。

抱石は、 西田幾多郎 久松真一 (1889～1980)の号。

　久松氏は 「ＦＡＳ」 を標語とする学道道場を主催した。「ＦＡＳ」とは、形なき自己(Fromless self)に目覚め、全人類(All mankind)の立場に立ち、歴史を越えて、歴史を創ろう(Superhistorical history)。

　このＦＡＳ座禅会を、養徳院の前ご住職が催されていた関係で、この額を書いていただいたようです。

　崩し字で書かれているので、なかなか読める人はいませんでした。

　　https://www.bun.kyoto-u.ac.jp/japanese_philosophy/jp-hisamatsu_guidance/

●入り口廊下の色紙　啐啄（そくたく）

啐啄同時 という言葉から。鶏の雛が卵から産まれ出ようとするとき、殻の中から卵の殻をつついて音をたてます。これを「啐（そく）」といいます。そのとき、親鶏が外から殻を破ります、これを「啄（たく）」といいます。この「啐」と「啄」が同時であってはじめて、殻が破れて雛が生まれます。これを「啐啄同時」といいます。

　これは鶏に限らず、師匠と弟子、親と子の関係でも、学ぶべきものです。

●入り口廊下と東側廊下の角の白菜の絵

　中国で描かれた比較的新しいものですが、縁あって養徳院にあります。

白菜は百財とは発音が「バイツァイ」で同じなので、 縁起のよい野菜 だといわれます。

●北の間の額　会流薪（薪流会・しんりゅうかい）　大井際断書

　養徳院ご住職が名誉会長を務めておられるのが 「薪流会」 。

「薪流」 の２字は、 広瀬淡窗（たんこう） (1782-1856)の書いた漢詩からとったもの。広瀬淡窗は江戸末期の儒学者、詩人。私塾から 大村益次郎 らを輩出。「薪流」のもとになった漢詩は、桂林荘における塾生たちの生活を題材に塾生たちを励ました詩。

　意味は、「泣き言をいうな。志を同じくする多くの友があり、一つの袍（どてら）も共に着るような親友もできるではないか。朝早く柴の戸を開けて外に出ると、霜が雪のように真白く降りている。さぁ、朝の炊事の支度だ。君は川の水を汲んできたまえ、我は薪を拾いに行くから。」

　学問の修行は一人だけで行うものではなく、志を同じくする者同士が助け合ってするものであるという考え方を示している。「薪流会」の名にはそういった意味が込められている、「薪流会」はご住職の師であり、この額を書いた 大井際断 が創始者。大井際断は1915年生まれで、現在 臨済宗・方廣寺派管長 。　

　　http://www.houkouji.or.jp/kancho.html

（続く）　

　一昨日の３日から９日まで、７日間連続のガイド関係（無給も含め）オフ日です。去年の10月末から本格的なガイドの仕事が始まって、12月下旬から年始にかけて11日連続オフというのがありましたが、それ以外は、11月は３日間、1月は２日間、２月は３日間、４日間が最長でした。溜まったTo doに手を付けることができそうです。

　家内はテニス、私は在宅。これから散歩に行ってきます。

(内容再考版。原文は非公開日記に移動済み。)

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