燦こけし by 松田ひろむ

西和賀・湯田地方の伝説のおよね（お米）をモチーフにした髷付のこけし。従来は小林善作の創案であるとされてきたが平井敏雄『こけしの真実』では、小林定雄の妻輝子（光子）の平井宛私信では「 ホテル対滝閣の主人に《およねこけし》を作ってドさいと小林善作おじさんが頼まれ 、佐藤丑蔵さんに相談して 丑蔵さんがまげ付 のこけしを作ったのがはじまり」 という。したがって丑蔵、小林善作の共同創案になるものであろう。現在は小林定雄、佐藤佑介に継承されている。

画像は佐藤佑介・小林定雄・小林善作のおよね三態。奥の善作はとぼけた味わいがいいが、小生としては佐藤佑介（向って左）の緊張感が好ましい。

髷付こけしを「およね」という場合があるが、およねは湯田こけしに限定されるもので、他地方の髷付は髷付であって「およね」ではないとされている。
　津軽の斎藤幸兵衛、佐藤善二なども立体的な髷を作った。蔦作蔵も髷付もんぺこけしを作ったが、およねとは称していない。新山栄五郎も髷こけしを創案したが、これもおよねとは言わずに、一般的には「髷こけし」という。これは渡辺忠雄に継承されているが形態的には相当異なる。佐藤文吉も髷付こけしを作る。

　鳴子系の桜井コウの描く頭部の髷も髷付といわれているが、これはこけしの形態としての髷ではない。下図は大沼又五郎の髷でもっとも複雑とされている。この他、作並系、木地山の小椋久四郎一家も髷を描く。（『こけし辞典』参照）

​ およねとは
沢内三千石 ( ) お米（よね）の出どこ ​
　　枡 ( ます ) ではからないで箕 ( 身 ) ではかる
このよく知られた「沢内甚句」の歌詞の、お米はおよね、箕は身であるとされる解釈が有名で、凶作にかかわる村の娘「およね」の悲哀の物語が隠れている。
＜天保の飢饉　てんぽうのききん　 1833 ～ 36 年 ( 天保 4 ～ 7) の全国的な飢饉。享保の飢饉・天明の飢饉とならぶ江戸時代の三大飢饉のひとつ。 33 年の大洪水と冷害で、東北地方の収穫量は例年の約 3 割、関東でも約 7 割となり、餓死者も出た。太田地区の浄円寺には人身御供になったという悲話をつたえる「およね地蔵」がある。ただしこれは昭和 38 年に他の場所にあった地蔵を遷座して「およね地蔵」と称したものである。（『こけしの真実』）

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