PR
カレンダー
2025年11月
2025年10月
2025年09月
2025年10月
2025年09月
2025年08月
2025年07月
2025年06月
2025年07月
2025年06月
フリーページ
注意事項
ファイル更新情報
リンク
捜し物リスト
顕正会とは！
興師会
大聖人お誕生法要
冠婚のスピーチ必見！
週間鎌倉日蓮速報（星界の道版）
顕正会用語小辞典
あ行
か行
さ行
た行
な行
は行
ま行
や行
ら行
わ行・ん行
平成２３年・登用試験
建白書
平成25年・顕正会年表
国立戒壇について
元妙信講等処分の経過について
本門事の戒壇の本義
国立戒壇論の誤りについて(1)
国立戒壇論の誤りについて(2)
日達上人「戒壇」に関する御説法集(1)
日達上人「戒壇」に関する御説法集(2)
『創価学会員による脱講運動』撃退法(1)
『創価学会員による脱講運動』撃退法(2)
平成１９年４月大日蓮より（勤行）
日蓮正宗宗規(1)
日蓮正宗宗規(2)
日興遺誡置文
化儀抄
【大坊棟札】問題。
顕正会（妙信講）裏歴史。
本尊相貌
「正本堂」に就き池田会長に糺し訴う(1)
「正本堂」に就き池田会長に糺し訴う(2)
諌告書
勤行御観念文について（一）
勤行御観念文について（二）
勤行御観念文について（三）
勤行御観念文について（四）
勤行御観念文について（五）
淺井会長嘘語録
受戒文
【堀上人に富士宗門史を聞く】１
【堀上人に富士宗門史を聞く】２
【堀上人に富士宗門史を聞く】3
【堀上人に富士宗門史を聞く】4
三大秘法と戒壇の歴史
元顕正会員の告白（１）
元顕正会員の告白(2)
日蓮上人臨終正念 一枚起請文之秘密
法華経を保つとどうなるか！（歴史からみた）
元旦号で見る、顕正会
コメント新着
サイド自由欄
設定されていません。
2014年03月24日
カテゴリ： 航海日誌
参照
法華経は皇室の方々も信仰してたんですよね。
例えば崇徳上皇が後白河天皇に血で書いた法華経を送ったのですが天皇は受け取らずにビリビリに引き裂いた、これによって崇徳上皇は死んでしまったという話は有名ですね。
この話は知らなくて調べてみたのですが、なかなか壮絶な話なんですね。
参照↓（ウィキペディア）
『保元物語』によると、崇徳院は讃岐国での軟禁生活の中で仏教に深く傾倒して極楽往生を願い、五部大乗経（法華経・華厳経・涅槃経・大集経・大品般若経）の写本作りに専念して（血で書いたか墨で書いたかは諸本で違いがある）、戦死者の供養と反省の証にと、完成した五つの写本を京の寺に収めてほしいと朝廷に差し出したところ、後白河院は「呪詛が込められているのではないか」と疑ってこれを拒否し、写本を送り返してきた。これに激しく怒った崇徳院は、舌を噛み切って写本に「日本国の大魔縁となり、皇を取って民とし民を皇となさん」「この経を魔道に回向（えこう）す」と血で書き込み、爪や髪を伸ばし続け夜叉のような姿になり、後に生きながら天狗になったとされている。
Re:2月幹部会(7)(03/21) ANP さん
仏教も伝来の後仏教信仰派の蘇我氏vs神道派の物部氏の争いがあって最終的には戦争になって蘇我氏と聖徳太子（後の藤原氏が作った架空の人物）とが勝利して仏教が広まるきっかけになったんですよね。
で、その後皇室では大宝年間から江戸時代に至るまで葬儀は仏式で行うようになったと。
都合の良い部分だけ、恣意的解釈で利用するて姿勢ですから。
さて、ご都合主義の浅井会長ですが、一点だけ評価出来る部分を発見。
ご都合主義ではありますが、原発反対てのは賛同できます。
廃棄物処理の問題も解決できない状態で再稼働など、国民生活云々ではなくて、政治的問題と、経済界の問題でしかないでしょう。
こういう状況で、宗教団体はと思うのですが、日蓮正宗では原発反対とか再稼働反対て言葉すら見かけません。
宗教法人とは公益性をとありますが、原発問題の立ち位置ぐらい明確にして貰いたいなと。
また、創価学会では、原爆に関しては反対表明を出してますが、一字違いの原発に関しては、特に何か言ってませんよね?・・
原爆も原発も一字違いの放射能問題があります。
微量の場合、医療の分野で有効活用できますが、微量と言う限度を超える放射能物質を出すものですから、やはり原発問題も声を上げて貰いたいですね。
廃棄物処理問題を解決できないのであれば、再稼働は反対とか意思表明して貰いたいな。
特に池田名誉会長には世界的に暴挙と言われてる日本の原発再稼働ですから、世界の有識者が注目してるのですから、原発にかんしての意思表明を期待してます。
「乃至法界平等利益自他具安同帰寂光」
法華経は皇室の方々も信仰してたんですよね。
例えば崇徳上皇が後白河天皇に血で書いた法華経を送ったのですが天皇は受け取らずにビリビリに引き裂いた、これによって崇徳上皇は死んでしまったという話は有名ですね。
この話は知らなくて調べてみたのですが、なかなか壮絶な話なんですね。
参照↓（ウィキペディア）
『保元物語』によると、崇徳院は讃岐国での軟禁生活の中で仏教に深く傾倒して極楽往生を願い、五部大乗経（法華経・華厳経・涅槃経・大集経・大品般若経）の写本作りに専念して（血で書いたか墨で書いたかは諸本で違いがある）、戦死者の供養と反省の証にと、完成した五つの写本を京の寺に収めてほしいと朝廷に差し出したところ、後白河院は「呪詛が込められているのではないか」と疑ってこれを拒否し、写本を送り返してきた。これに激しく怒った崇徳院は、舌を噛み切って写本に「日本国の大魔縁となり、皇を取って民とし民を皇となさん」「この経を魔道に回向（えこう）す」と血で書き込み、爪や髪を伸ばし続け夜叉のような姿になり、後に生きながら天狗になったとされている。
Re:2月幹部会(7)(03/21) ANP さん
仏教も伝来の後仏教信仰派の蘇我氏vs神道派の物部氏の争いがあって最終的には戦争になって蘇我氏と聖徳太子（後の藤原氏が作った架空の人物）とが勝利して仏教が広まるきっかけになったんですよね。
で、その後皇室では大宝年間から江戸時代に至るまで葬儀は仏式で行うようになったと。
都合の良い部分だけ、恣意的解釈で利用するて姿勢ですから。
さて、ご都合主義の浅井会長ですが、一点だけ評価出来る部分を発見。
ご都合主義ではありますが、原発反対てのは賛同できます。
廃棄物処理の問題も解決できない状態で再稼働など、国民生活云々ではなくて、政治的問題と、経済界の問題でしかないでしょう。
こういう状況で、宗教団体はと思うのですが、日蓮正宗では原発反対とか再稼働反対て言葉すら見かけません。
宗教法人とは公益性をとありますが、原発問題の立ち位置ぐらい明確にして貰いたいなと。
また、創価学会では、原爆に関しては反対表明を出してますが、一字違いの原発に関しては、特に何か言ってませんよね?・・
原爆も原発も一字違いの放射能問題があります。
微量の場合、医療の分野で有効活用できますが、微量と言う限度を超える放射能物質を出すものですから、やはり原発問題も声を上げて貰いたいですね。
廃棄物処理問題を解決できないのであれば、再稼働は反対とか意思表明して貰いたいな。
特に池田名誉会長には世界的に暴挙と言われてる日本の原発再稼働ですから、世界の有識者が注目してるのですから、原発にかんしての意思表明を期待してます。
「乃至法界平等利益自他具安同帰寂光」
お気に入りの記事を「いいね！」で応援しよう
【毎日開催】
15記事にいいね！で1ポイント
© Rakuten Group, Inc.
